Apperception

Apperception (fra latin. Ad - to + perceptio - perception) - opmærksom, meningsfuld, bevidst, tankevækkende opfattelse. Vi bemærkede og forstod, hvad vi så. På samme tid vil forskellige mennesker, afhængigt af deres evne til at forstå og tidligere erfaring, se forskellige ting. De har forskellige apperception.

En anden definition af apperception er mentale processer, der sikrer afhængigheden af ​​opfattelsen af ​​objekter og fænomener på et givet emnes tidligere erfaringer, indhold og orientering (mål og motiver) af dets aktuelle aktivitet, om personlige karakteristika (følelser, holdninger osv.).

Udtrykket introduceret i videnskaben G. Leibniz. Han delte først opfattelse og apperception og forstod den første fase som en primitiv, vag, ubevidst præsentation af noget indhold ("meget i ét") og under forståelse af scenen af ​​klare og adskilte, bevidste (moderne, kategoriserede og meningsfulde) opfattelser.

Apperception, ifølge Leibniz, indeholder hukommelse og opmærksomhed og er en forudsætning for højere viden og selvbevidsthed. Derefter udviklede begrebet apperception hovedsagelig i tysk filosofi og psykologi (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt og andre), hvor det med alle forskelle i forståelsen blev betragtet som en immanent og spontant udviklende evne til sjælen og en kilde til en enkelt bevidsthedsstrøm. Kant, uden at begrænse apperception, som Leibniz, den højeste faser af viden, troede på, at det skabte en kombination af ideer og skelnet mellem empirisk og transcendental apperception. Herbart introducerede begrebet apperception i pædagogik, fortolker det som en bevidsthed om nyt materiale, der opfattes af emner under indflydelse af et lager af ideer - tidligere viden og erfaring, som han kaldte en apperceptiv masse. Wundt, som forvandlet til et universelt forklarende princip, mente, at apperception er begyndelsen på hele menneskets mentale liv, "speciel mental kausalitet, indre mental styrke", der bestemmer personlighedsadfærd.

Repræsentanter for Gestaltpsykologi reducerede forståelsen til opfattelsens strukturelle integritet afhængigt af de primære strukturer, der opstår og varierer i deres interne love.

Apperception er afhængigheden af ​​opfattelsen af ​​indholdet af en persons mentale liv, på karakteren af ​​hans personlighed, om emnet er tidligere erfaring. Opfattelse er en aktiv proces, hvor den modtagne information bruges til at fremsætte og teste hypoteser. Disse hypotesers karakter bestemmes af indholdet af tidligere erfaringer. Med opfattelsen af ​​et objekt aktiveres sporene af tidligere opfattelser også. Derfor kan det samme emne opfattes og reproduceres forskelligt af forskellige mennesker. Jo rigere personens oplevelse er, jo rigere hans opfattelse er, desto mere ser han i emnet. Indholdet af opfattelsen bestemmes af både opgavesættet før personen og motiverne i hans aktivitet. En væsentlig faktor, som påvirker indholdet af opfattelsen, er at installere emnet og udvikle sig under indflydelse af de umiddelbart forudgående opfattelser og repræsentere en form for vilje til at opfatte det nyligt fremlagte objekt på en bestemt måde. Dette fænomen, studeret af D. Uznadze og hans personale, karakteriserer opfattelsen af ​​opfattelsen af ​​det opfattende emnes tilstand, som igen er bestemt af tidligere indflydelser på den. Installationseffekten er udbredt og udvider til forskellige analysatorers arbejde. I processen med opfattelse er involveret og følelser, som kan ændre indholdet af opfattelsen; med en følelsesmæssig holdning til emnet bliver han let et objekt af opfattelse.

Opfattelsen af ​​opfattelsen i psykologi er

Apperception er en psyks egenskab, der bidrager til den betingede opfattelse af verdens genstand omkring det, ifølge dets erfaringer, interesser, verdenssyn og synspunkter. Begrebet forståelse betyder en meningsfuld, opmærksom og tankevækkende opfattelse. Det sker, at forskellige mennesker observerer noget en ting, men de kan alle have et andet indtryk af, hvad de ser. Dette sker på grund af deres måde at tænke på, tidligere erfaring, fantasi og opfattelse - dette kaldes apperception. Alle mennesker har det anderledes.

Apperception er et begreb i psykologi, der beskriver den mentale proces, der giver forholdet mellem afhængigheden af ​​opfattelsen af ​​objekter og fænomener fra en persons tidligere erfaring, viden, orientering, motiv og mål, aktuelle kerneaktiviteter, personlige karakteristika (følelser, holdninger osv.).

Opfattelse af opfattelse er en meningsfuld proces med overvejelse af ting og fænomener i omverdenen. Apperception er stærkt påvirket af en persons interesser og motivation, hans karakter, evner, følelsesmæssige tilstand, social status, adfærd og andre faktorer.

Apperception påvirkes også af mental tilstand, nuværende indstilling, tildelte opgaver og aktivitetsmål.

Eksempler på begrebet apperception: En person, der er specialiseret i lejlighedsreparationer, kommer til et husholdningsfest, vil først og fremmest lægge mærke til alle de finesser, som reparationerne har gjort, hvis arbejdet ikke blev gjort rigtig godt, vil han se det, selvom det virker som andre mennesker, at alt er normalt. Et andet eksempel på apperception: En person, der kom til butikken for at handle, vil fokusere på det, han skal købe, og ikke på hele varesortimentet

Apperception er i psykologi et begreb indført af G. Leibniz. Begrebet forståelse ifølge G. Leibniz indeholder mentale processer af hukommelse og opmærksomhed, det er en betingelse for udviklet selvbevidsthed og kognition. Efter Leibnis æra blev begrebet apperception undersøgt af mange psykologer og filosoffer - I. Kant, V. Wundt, I. Herbart og andre.

I. Kant, i modsætning til Leibniz, begrænsede ikke apperception til det højeste niveau af viden, men anså at det forårsagede kombinationer af repræsentationer. Han skelnet emperisk og transcendental.

I. Herbart karakteriserede apperception som en proces til at erhverve viden, hvor de opfattede egenskaber ved et nyt objekt eller fænomen er forbundet med eksisterende viden gemt i erfaring. I. Herbart introducerede også begrebet "apperceptiv masse", som han udpegede tidligere erhvervet viden. Hans præsentation viser, at forståelse og undervisning er afhængig af den erkendelse, at der er forbindelse mellem de seneste ideer og eksisterende viden.

V. Wundt apperception betragtes som aktiv intellektuel proces med valg og strukturering af intern akkumuleret erfaring, centrum for opmærksomhed inden for bevidsthedsområdet. W. Wundt brugt aktivt dette udtryk i eksperimentel psykologi, men i den nuværende tid bliver begrebet apperception i stigende grad sjældne. Men begreberne i dette koncept er meget vigtige, derfor er der forsøgt at introducere dette udtryk til gentagen anvendelse inden for videnskab.

Udtrykket "apperception" bruges mere af repræsentanter for kognitiv psykologi. Sammen med det eksisterende begreb om apperception udpegede den amerikanske psykolog Bruner også begrebet social apperception, som refererer til processen med opfattelse af materielle objekter, sociale grupper, individer, etniske nationaliteter, folkeslag og så videre. Bruner fandt ud af, at emner af apperception kan påvirke personlig vurdering tilstrækkeligt.

Social opfattelse gør det muligt for individer at være mere subjektive og forudindtaget i opfattelsen, snarere end i opfattelsen af ​​objekter eller nogle fænomener.

Socialt opfattelse af opfattelsen er en gruppes indflydelse, deres meninger og humør, den fælles aktivitet på en person, på hans vurderinger.

Oprindelsen af ​​apperception er biologisk, kulturel og historisk. Apperception er både medfødt og erhvervet på samme tid. Integriteten af ​​menneskelig apperception kan kun forklares gennem verdens enhed og menneskets struktur. Neurofysiologiske data om sondringen mellem fornemmelser og opfattelser er i overensstemmelse med en persons psykologiske viden.

Transcendental apperception

Kant betragtede apperception som den transcendentale enhed af apperception. Ved det forstod han selvbevidsthedens enhed, ideen "tror jeg" bragte til alle tænkninger og på samme tid ikke relateret til sensualitet. Denne repræsentation ledsager alle andre holdninger og er identisk med dem i enhver bevidsthed.

Den transcendentale enhed af apperception er integriteten af ​​bevidstheden af ​​ethvert tænkende emne, i forhold til hvilket opfattelsen af ​​objekter og genstande er tilladt. Efter Kant skrev "The Concept of Concepts", hvor han giver en liste over de første syntesebegreber, hvorigennem en person kan forstå noget i en række visuelle repræsentationer, forfatteren forfatter ideen om transcendentalt fradrag af kategorier. I. Kant betragtede formålet med dette fradrag i forfatningen af ​​genstande, der er tilgængelige for kognition, som anvendelsen af ​​kategorier til kontemplation.

Kant forsøger at finde ud af kilden til forskellige typer af bindinger og synteser. Han kalder denne kilde en primordial enhed, uden at nogen syntetiserende handling ikke ville være reel. Den objektive betingelse for muligheden for realiseringen af ​​grundenes syntese og "objektiviteten af ​​viden" er den menneskelige "jeg" enhed, integriteten af ​​det tænkende individs bevidsthed.

Kant udfører forskning om enhedens bevidsthed, siger Kant, at det ikke kan opstå som følge af erfaring eller erkendelse, da det er a priori og en faktor i muligheden for at opsummere mangfoldigheden af ​​sensorisk repræsentation til en priori enhed. Det er denne tilknytning af sensuel mangfoldighed til en enkelt bevidsthed, der bliver den højeste objektive betingelse for muligheden for synteser.

En repræsentation, der kan bruges til alle tænkninger, kaldes kontemplation i Kant. Al mangfoldighed i kontemplation refererer til repræsentationen af ​​"jeg tror" i emnet, hvor der er denne mangfoldighed. Denne repræsentation er en handling af spontanitet, det vil sige noget, der ikke tilhører sensualitet. Dette er præcis hvad apperception, bevidsthed der skaber en ide - "Jeg tror", som skal ledsage andre ideer og forblive alene i al bevidsthed.

Den transcendentale enhed af apperception er oprindeligt givet som en grundlæggende iboende menneskelig ejendom, og Kant afviser ideen om, at denne enhed var guddommelig. Menneskelig erfaring og naturvidenskab bliver mulig på grund af tilstedeværelsen i a priori-kategorierne og deres anvendelse til at sanse data.

Kant troede på, at ideen om "jeg tror" er i stand til at udtrykke menneskets eksistens, det har allerede givet faget eksistens, men han fik ikke en forståelse af den måde, hvorpå det er nødvendigt at definere det. Det viser sig, at "jeg kan ikke definere mig selv som amatør, men jeg kan forestille mig amatøren af ​​min egen tænkning." Fra denne formulering opstår ideen om "ting i sig selv." Ligesom processen med menneskelig viden om fænomenerne i den ydre verden ved syntesen af ​​mangfoldighedens sind, kender man på samme måde mennesket.

Det indre menneskelige selv er resultatet af at påvirke den indre subjektive følelse af "ting i sig selv". Hver person er en "ting i sig selv."

Konceptet af en anden tænker, Fichte, er, at hans vision om transcendental apperception ligger i betænkningens handling, gennem grund, i aktion, hvor denne grund er intuitiv. Ifølge Fichte's ide er det menneskelige "I" i første omgang født for første gang, således at bevidstheden bliver identisk med selvbevidsthed, den er født af menneskets indflydelse under intellektuel intuition.

I transcendental apperception spiller sprog en stor rolle. Sprog er et underlag af a priori regler, der har en tidligere fremsat beslutning om en mulig forklaring, en beskrivelse af alle ting, i det omfang de skaber en vis logisk sammenkobling. Således opnås enhed i bevidstheden om objekter og selvbevidsthed. Den moderne studie af humaniora, der kommer fra det semiotiske eller analytiske sproglige grundlag for refleksion, postulerer, at ved fortolkning af tegn bør en intersubjektiv fælles fortolkning af verden opnås.

Den transcendentale kraft af fantasi tager rollen som det indledende øjeblik og formidlende årsag og sensualitet, emne og objekt, repræsentation og emne og så videre. Ved hjælp af fantasi udføres forbindelsen af ​​sensualitet med sindet, dannes et sanseligt begreb, hvorved det bliver realiseret, det vil sige det fag, der skabes af viden, er genstand for menneskelig subjektiv aktivitet. Imagination er kapaciteten til den vigtigste erkendelsesakt, med hvilken systematiseringsfunktionen realiseres inden for sanselig-rationel aktivitet og teoretisk kognition, hvilket bidrager til den systematiske og enhed af viden som helhed.

Perception og Apperception

Den berømte tyske psykolog G.V. Leibniz opdelte begrebet opfattelse og begrebet apperception. Han forstod opfattelsen som et fænomen af ​​en primitiv, ubevidst, ubestemt præsentation af en slags indhold, det vil sige noget vagt, uklart. Apperception, han gav en anden definition, han troede at dette er en meningsfuld, klar og forståelig kategori af opfattelse.

Apperception har en forbindelse med den tidligere åndelige oplevelse af en person, hans viden, evner. Apperception er en refleksiv handling, hvor en person er i stand til at forstå sig selv, for at forstå hans "jeg", som fænomenet ubevidst opfattelse ikke er i stand til.

Det er nødvendigt at forstå denne vigtige forskel mellem den ubevidste opfattelse af interne processer - opfattelse og forståelse, det vil sige bevidst opfattelse, kendskab til ens indre verden og dens tilstand.

Carteserne sagde lidt tidligere, at den ubevidste dataopfattelse ikke bærer betydningen, at deres værdi ikke er stor. På denne baggrund styrker de deres mening om selve sjælens dødelighed.

Apperception er en vigtig mental ejendomsret til et individ, der udtrykkes i processen med betinget opfattelse af genstande og fænomener fra hele omverdenen på baggrund af en persons verdensbillede, hans interesser og personlige oplevelse af interaktion med objekter eller fænomener.

Opfattelse er processen med at modtage og transformere sensorisk information baseret på hvilket et subjektivt billede af et fænomen eller objekt er skabt. Ved hjælp af dette koncept er en person i stand til at forstå sig selv og en anden persons egenskaber og på grundlag af denne viden til at etablere interaktion og vise gensidig forståelse.

G. Leibniz viste, at apperception er den grundlæggende betingelse for selvbevidsthed. Senere tilføjede han denne definition til processerne om hukommelse og opmærksomhed. Således blev dette koncept udvidet yderligere og begyndte at blive forstået som en kombination af de vigtigste mentale processer.

Leibniz brugte på et tidspunkt begrebet opfattelse som et ubevidst indtryk, der kæmper for menneskets sanser, men denne definition er allerede afvist, og i den moderne psykologi forstås opfattelse som det samme som opfattelsen.

Apperception refererer til den følelse, der allerede er opfattet af bevidsthed. Begreberne af apperception eksempler findes meget forskellige, men for klarhed kan man citere. Hvis der høres en lyd tæt på ham, ryster han kun trommehinden, men han har ikke længere mulighed for at nå den menneskelige bevidsthed - det er en simpel opfattelse, hvis en person gør sig opmærksom på denne lyd, forsøger at fange det, bevidst høre, forstå, hvad det handler om. underrette - dette er apperception. Apperception er derfor en fuldt bevidst proces med at opfatte et kendt følelsesmæssigt indtryk, og det tjener som en slags overgang fra indtryk til kognition. Dette udtryk anvendes i en smal og bred forstand.

Indledningsvis kombineres opfattede indtryk i en generel ide om emnet, således at de enkleste og grundlæggende begreber er dannet ud fra disse indtryk. I denne forstand informerer I. Kant om begrebet syntese, han forsøger endog at bevise, at disse synteseformer, slags kombinationer af indtryk, begrebet rum og tid, de grundlæggende begreber om kategorier udgør den menneskelige ånds medfødte sande velstand, som ikke følger af direkte observation.

Gennem denne syntese indgår et nyt formet indtryk ved hjælp af sammenligning, sammenligning og andre processer i listen over allerede oprettede koncepter, observationer og indtryk, der er i hukommelse og tager sin permanente plads mellem disse fænomener.

Denne proces med at erhverve, assimilere og slå sammen begreber i en enkelt cirkel, som vil udvide hele tiden på grund af bevidsthedsberigelse med nye begreber, repræsenterer apperception, som det er i bred forstand.

Den tyske psykolog og filosof I. Herbart lavede en interessant sammenligning af denne proces af apperception og processen med fordøjelse af mad i mavesækken.

Begge former for apperception er ikke stærkt adskilt fra hinanden, for i almindelighed bestemmes opfattelsen af ​​et enkeltindtryk af den aktivitet, der dannes ud fra sammenligning, sammenligning, forbindelse, dette kan observeres, når en person forsøger at bestemme værdien af ​​et objekt.

Den moderne psykologi betragter apperception som afhængigheden af ​​hver indgående opfattelse på det universelle indhold af en persons psykologiske sfære. Apperception er selvfølgelig en proces med intelligent opfattelse, takket være, at i forbindelse med viden om livserfaring kan en person fremsætte hypoteser om egenskaberne hos et opfattet objekt eller fænomen. Den moderne psykologi går ud fra de data, at den mentale afspejling af ethvert opfattet objekt ikke er et spejlbillede af dette meget objekt. Som en person erhverver hele tiden ny viden, er hans opfattelse i en tilstand af konstant foranderlighed, det bliver meningsfuldt, dybt og meningsfuldt.

Opfattelsen kan være mere vellykket og adskiller sig kun i den nødvendige nøjagtighed, fuldstændighed og dybde med en vis hensigtsmæssig forståelse. Kendskab til et sådant mønster af apperception binder partnere til at tage højde for hver af deres tidligere livserfaringer, deres viden, interessens retning og samtidig bidrage til dannelsen af ​​ny erfaring, forbedring og genopfyldning af viden.

Social opfattelse er en kompleks proces af opfattelse. Den indeholder: opfattelsen af ​​ydre tegn på mennesker omkring; det efterfølgende forhold mellem resultaterne med reelle personlige faktorer fortolkning og forudsigelse på grundlag af mulige handlinger.

I social opfattelse er der altid en vurdering af en person af en anden og dannelsen af ​​en personlig holdning til ham, manifesteret i handlinger og følelser, som resulterer i, at der opbygges en personlig aktivitetsstrategi.

Social opfattelse omfatter interpersonel, selv- og intergruppe opfattelse.

I en snæver forstand kaldes social opfattelse som interpersonel opfattelse af ydre tegn, deres forhold til individuelle egenskaber, fortolkning og forudsigelse af relevante handlinger.

Social opfattelse har to aspekter: det subjektive (subjektet er den opfattende person) og målet (objektet er den person, der opfattes). Den perceptuelle proces med interaktion og kommunikation er gensidig. Enkeltpersoner opfatter hinanden, værdsætter og ikke altid denne vurdering er sand og retfærdig.

Social opfattelse har særlige træk: Aktiviteten af ​​emnet social opfattelse, hvilket betyder, at dette emne (individ eller gruppe) ikke er ligeglad og ikke passiv i forhold til det, der opfattes, som det kan være tilfældet med opfattelsen af ​​materielle, livløse objekter.

Objektet, såvel som emnet for social opfattelse, har en fælles indflydelse, de søger at ændre deres ideer om sig selv til positive. Opfattede fænomener eller processer er integrerede, de repræsenterer, at opmærksomheden ved emnet for social opfattelse er koncentreret ikke på øjeblikkelserne for billeddannelse, som det endelige resultat af opfattelsen af ​​opfattet virkelighed, men på de estimerede og semantiske fortolkninger af objektets opfattelse. Motiveringen af ​​emnet for social opfattelse viser, at opfattelsen af ​​sociale retningsobjekter er kendetegnet ved en kombination af kognitive interesser og følelsesmæssig stilling og holdning til de opfattede, afhængigheden af ​​social opfattelse af opfattelsens motiverende og semantiske orientering.

Eksempler på social apperception: Medlemmer af gruppen opfatter hinanden eller individer fra en anden gruppe; menneskelig opfattelse af sig selv, hans gruppe og andre grupper; Gruppens opfattelse af dets medlem, medlemmer af andre grupper og endelig opfattelsen af ​​en gruppe af en anden.

I de sociale og psykologiske videnskaber er der som regel fire hovedfunktioner af social opfattelse. Den første funktion er kendskabet til emnet selv, hvilket er det første grundlag i vurderingen af ​​andre mennesker. Den anden funktion af social opfattelse er kendskabet til partnere i samspil med hinanden, hvilket gør det muligt at navigere i det sociale samfund. Den tredje funktion er etablering af følelsesmæssige kontakter, der sikrer valg af de mest pålidelige og foretrukne samtalepartnere og partnere. Den fjerde funktion af social opfattelse er dannelsen af ​​beredskab til fælles aktivitet på princippet om gensidig forståelse, som gør det muligt for en at opnå stor succes.

Apperception

APPERCEPT - en egenskab af opfattelse, der eksisterer på bevidsthedsniveau og karakteriserer det personlige niveau af opfattelse. Reflekterer afhængigheden af ​​opfattelsen af ​​individets tidligere erfaringer og holdninger, om det generelle indhold af en persons mentale aktivitet og hans individuelle karakteristika. Udtrykket blev foreslået af den tyske filosof G. Leibniz, som forstod det som en særskilt (bevidst) opfattelse af sjælen af ​​et bestemt indhold. Han spredte opfattelse - som en vag præsentation af noget indhold og apperception - som et klart og tydeligt, bevidst syn på dette indhold af sjælen, som en tilstand af særlig klarhed om bevidsthed, dens fokus på noget. I Gestaltpsykologi blev apperception fortolket som opfattelsens strukturelle integritet. Ifølge Bellak forstås apperception som en proces, hvormed ny erfaring assimileres og transformeres under påvirkning af spor af tidligere opfattelser. Denne forståelse tager højde for stimuliets karakter og beskriver de kognitive processer selv. Apperception tolkes som et resultat af individets livserfaring, der giver en meningsfuld opfattelse af det opfattede objekt og hypotesen af ​​dets egenskaber. forskellige:

1) apperception er stabil - afhængigheden af ​​opfattelsen af ​​personlighedens stabile egenskaber: verdenssyn, tro, uddannelse osv.

2) midlertidig apperception - situationally opstået psykiske tilstande påvirker det: følelser, udstillinger, holdninger mv.

(Golovin S.Yu. Ordbog om praktisk psykologi - Minsk, 1998)

APPERCEPT (fra Lat Ad - to + Perceptio - Perception) er et gammelt filosofisk udtryk, hvis indhold i moderne psykologi kan fortolkes som mentale processer, der sikrer afhængigheden af ​​opfattelsen af ​​objekter og fænomener om tidligere erfaringer fra et givet emne, om indhold og orientering (mål og motiver ) hans nuværende aktiviteter, fra personlige karakteristika (følelser, holdninger osv.).

Udtrykket "A." indført i videnskaben G. Leibniz. For første gang delte han opfattelse og A., hvilket i første omgang betyder den primitive, vage, ubevidste præsentation af c.l. indhold ("meget i en") og under A. - et skridt med klare og adskilte, bevidste (i moderne termer, kategoriseret, meningsfuld) opfattelse. A. ifølge Leibniz indeholder hukommelse og opmærksomhed og er en nødvendig betingelse for højere kognition og selvbevidsthed. I fremtiden udviklede begrebet A. hovedsageligt det. filosofi og psykologi (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt og andre), hvor A. med alle forskellene i forståelsen blev betragtet som en immanent og spontant udviklende evne til sjælen og en kilde til en enkelt strøm af bevidsthed. Kant, uden at begrænse A., som Leibniz, det højeste niveau af viden, mente, at A. forårsager en kombination af ideer og skelner mellem empirisk og transcendental A. Herbart introducerede A. koncept i pædagogik, fortolker det som en bevidsthed om de opfattede emner af materialet under indflydelse af ideen - Tidligere viden og erfaring, kaldte han den apperceptive masse. Wundt, som forvandlede A. til et universelt forklarende princip, mente, at A. var begyndelsen på hele menneskets mentale liv, "en særlig mental kausalitet, indre mental styrke", der bestemmer personlighedsadfærd.

Repræsentanter for Gestaltpsykologi reducerede A. til opfattelsens strukturelle integritet afhængigt af de primære strukturer, der opstår og varierer i deres interne love.

Addendum: A. - Opfattelsen af ​​opfattelsen af ​​indholdet af en persons mentale liv, om karakteren af ​​hans personlighed, om emnet er tidligere erfaring. Opfattelse er en aktiv proces, hvor den modtagne information bruges til at fremsætte og teste hypoteser. Disse hypotesers karakter bestemmes af indholdet af tidligere erfaringer. Med opfattelsen af ​​K.-L. emnet aktiveres og spor af tidligere opfattelser. Derfor kan det samme emne opfattes og reproduceres forskelligt af forskellige mennesker. Jo rigere personens oplevelse er, jo rigere hans opfattelse er, desto mere ser han i emnet. Indholdet af opfattelsen bestemmes af både opgavesættet før personen og motiverne i hans aktivitet. En væsentlig faktor, som påvirker indholdet af opfattelsen, er at installere emnet og udvikle sig under indflydelse af de umiddelbart forudgående opfattelser og repræsentere en form for vilje til at opfatte det nyligt fremlagte objekt på en bestemt måde. Dette fænomen, studeret af D. Uznadze og hans personale, karakteriserer opfattelsen af ​​opfattelsen af ​​det opfattende emnes tilstand, som igen er bestemt af tidligere indflydelser på den. Installationseffekten er udbredt og udvider til forskellige analysatorers arbejde. I processen med opfattelse er involveret og følelser, som kan ændre indholdet af opfattelsen; med en følelsesmæssig holdning til emnet bliver han let et objekt af opfattelse. (T.P. Zinchenko.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Den store psykologiske ordbog - 3. udgave, 2002)

Fornemmende opfattelse som en afspejling af personlighed

I psykologi er der et meget interessant begreb om "apperception" - den bevidste opfattelse af sanserne af nye indtryk, som således bliver viden; Syntese af apperception opstår, når en person gør en generel ide om noget ved hjælp af hans personlige indtryk.

funktion

Man kan sige, at en person udelukkende består af hans ideer. Og vi får alle vores ideer gennem vores sanser. For eksempel når vi siger: "I dag er overskyet", laver vi denne konklusion baseret på vores vision. Apperception, som en mere kompleks proces af opfattelse, går et skridt videre, da det betragter nye fænomener i relation til alle tidligere erfaringer. Ideen om en person "Dette er Sasha" er en opfattelse, men "Sasha er min ven" er en apperception, fordi denne dom er baseret på din tidligere erfaring.

Filosofi om apperception i filosofi

Apperception manifesterer sig på en eller anden måde gennem en persons liv, og i den forstand kan det omtales som et filosofisk begreb. I Kants filosofi er der et sådant udtryk som "den transcendentale enhed af apperception." Denne filosof tolkede dette fænomen som den menneskelige selvbevidsthed, som giver en visuel repræsentation af "jeg tror", men stoler ikke på sanserne. Dette er en præsentation, der er den samme for hver person. Således demonstrerer transcendental apperception enhed af tænkning af alle mennesker. Det er takket hende, at vi dømmer om genstande, der er fælles for hele menneskeheden.

Den apperceptive opfattelse af ethvert indtryk afhænger af aktiviteten, som er baseret på sammenligning, sammenligning og kombination. Transcendental apperception indeholder alle disse kvaliteter. Ifølge Kants teori er den transcendentale enhed af apperception en aktivitet af ukompliceret intelligens, når en person gennem opfattede indtryk skaber det fulde omfang af ideer og begreber.

Her er et andet eksempel for en bedre forståelse af dette filosofiske koncept: hvis lyden opfattes af ørerne, men ikke når bevidsthed, så er dette en opfattelse. Hvis en person hører lydbevidst, så kan vi tale om apperception. Denne kvalitet af opfattelse hjælper os med at assimilere nye begreber, beriger vores bevidsthed.

Den grundlæggende kvalitet af det mentale liv

Apperception er også en af ​​de mest komplekse mentale processer kendt i psykologi. Dette udtryk refererer til en persons opfattelse. Så psykologer kalder fortolkningen af ​​indtryk, som hver person modtager gennem sanserne.

Uden dette koncept er det umuligt at forestille sig enhver mental proces. Her er et simpelt eksempel, der giver dig mulighed for bedre at forstå, hvad apperception er i psykologi. Antag, at en person kom til et tematisk seminar, der fortæller nogle nye oplysninger, der ikke er relateret til hans interesser. I så fald opfattes oplysningerne kun delvis. Men pludselig berører foredragsholderen et emne, der bekymrer en person meget. I så fald vil al sin opmærksomhed rettes fuldt ud til lektor. Psykologer vil sige, at processen i første omgang foregik uden apperception, og derefter med det.

Så, apperception i psykologi (fra de latinske ord ad - "til", perceptio - "perception") er en af ​​de grundlæggende mentale egenskaber. Enhver opfattelse af objekter eller fænomener i omverdenen er altid betinget af personlig erfaring. En person er opmærksom på hans indtryk på grund af en forståelse af integriteten i hans mentale liv samt et lager af akkumuleret viden. Vi står konstant over for behovet for at fortolke vores følelser.

Apperception processen er kendetegnet ved flere egenskaber:

  1. Opfattelser, der således opfattes, er mere strålende, levende og adskilte. Derfor er ofte apperceptiv opfattelse identificeret med bevidsthed eller opmærksomhed;
  2. Sådanne indtryk er kendetegnet ved stor spænding og aktivitet. Denne proces er identisk med vilens indsats;
  3. En person opfatter perceptivt hvad han bryr sig om eller interesserer mest af alt, især med hensyn til det personlige "mig". En sådan proces er tæt forbundet med individets interesser.

Hvordan forskellige forskere ser dette koncept

Med tanke på apperception er alle videnskabsmænd enige om, at det er en mental evne, som en person realiserer de ideer, der kommer til ham som sin egen. Dette er en nuværende opfattelse med den yderligere bevidsthed om den person, den stoler på hans personlige indtryk;

Men i filosofi og psykologi er der mange fortolkninger af dette grundlæggende koncept. Lad os gøre sig bekendt med nogle af dem:

  • ifølge Kant er dette en egenbevidsthed, der ledsager processen med frivillig selvkendelse. Kant troede på, at denne egenskab er iboende for hver person, derfor forenede han alle vores domme til en "transcendental enhed af apperception";
  • Leibniz brugte udtrykket "opfattelse" til at beskrive et indtryk, der ikke nåede bevidstheden. En person får sådan en "simpel" opfattelse gennem sanserne. Det er vigtigt ikke at forveksle dette udtryk med begrebet "social perception", der henviser til socialpsykologi. Apperception betyder en følelse af at en person allerede er i stand til at realisere;
  • Den berømte psykolog Alfred Adler kalder individets individuelle repræsentationer om verden omkring ham udtrykket "apperception scheme". Hans ord er velkendte: "En person ser altid, hvad han vil se." Adler var overbevist om, at apperception er et personligt koncept for den verden, der definerer menneskelig adfærd;
  • I Herbarts psykologi er det en sammenlægning af en ny ide med dem, der allerede er i tankerne gennem deres forandring. Denne forsker sammenlignede apperception med mad fordøjet i maven;
  • I Wundt psykologi er det en mental proces, hvor opfattelsen eller tanken er tydeligst realiseret;
  • transcendental apperception, som et separat begreb, forbinder nye kvaliteter med tidligere erfaringer;
  • i almindelighed psykologi betyder apperception enhver opfattelse;
  • I børnepsykologi og pædagogik er den transcendentale enhed af apperception et slags instrument. Det giver barnet mulighed for at lære succes ved at kombinere nye færdigheder med hverdagens oplevelse;
  • Medicinske psykologer kalder dette begreb en persons fortolkning af hans følelser.

Moderne psykologer er af den opfattelse, at apperceptiv opfattelse altid er en afspejling af den enkelte. Derfor kan en psykolog forstå, hvad hun er, fordi man ved, at en bestemt person er interesseret. Så det er muligt at tale om apperception, når den indre "mig" deltager i aktiv opfattelse. Ordningen om apperception, foreslået af Adler, betragtes i dag som et af de centrale begreber inden for kognitiv psykologi.

Det vides at følelser af enhver personlighed ikke afspejler egentlige fakta, men kun dets subjektive ideer, der kommer fra omverdenen. Dette opfattelsesmønster styrker hele tiden sig selv. For eksempel, når en person er bange, har han tendens til at se overalt en trussel, som yderligere styrker sin tro på, at verden omkring ham hele tiden truer ham.

Den apperceptive proces demonstrerer levende, at den individuelle erfaring, der akkumuleres af en person, altid er involveret i mental aktivitet. Menneskelig adfærd er aldrig passiv: det afhænger ikke kun af akkumulering af ny erfaring, men også om virkningen på opfattelsen af ​​gammel erfaring. Dette er en manifestation af apperception i hver af os mentale liv.

Apperception

Hvad er verden omkring os? Hvorfor virker det lyst og rent for nogle, onde og ugjestmilde for andre? Trods alt er verden en for alle. Hvorfor har hver person deres egen særlige holdning til hvad der sker? Apperception spiller en stor rolle i dette problem. Sammen med det er der en perception og transcendental enhed af apperception, eksempler på hvilke der også vil blive taget højde for.

Verden er altid den samme, kun den måde en person ser det ændrer sig på. Afhængigt af hvordan du personligt ser på verden får han sådanne malinger. Og det mest fantastiske er, at uanset hvordan du ser på det, vil du se beviser for din mening. I verden er der alt, hvad en person ser. Kun nogle mennesker fokuserer kun på gode ting, mens andre - på dårlige ting. Derfor ser alle på verden anderledes. Det hele afhænger af hvilke ting du holder øje med mest.

Din følelse af selv er kun bestemt af din mening om omstændighederne, din holdning til alt der sker. Hvad du synes, og hvordan du føler om dette eller den begivenhed bestemmer dine følelser, følelser, danner et bestemt synspunkt, ide osv.

I verden sker der absolut alt, der kun er underlagt det menneskelige sind. Det er nødvendigt at lære tolerance og ikke blive overrasket over, at i verden er der straks de fineste ting og de mest forfærdelige ting. Tolerancens manifestation betyder at bevidst behandle imperfektionerne i verden og sig selv, idet man indser, at ingen og intet er immun fra fejl.

Ufuldkommenheden ligger kun i, at verden, dig eller en anden person ikke passer til dine eller andres ideer. Med andre ord vil du se verden som en, men det er det ikke. Du vil se en blondine, og du er en brunette. Tolerance manifesterer sig i at forstå, at du, andre mennesker og verden omkring dig ikke skal møde nogen forventninger og ideer.

Verden er som den er - ægte og permanent. Kun personen selv ændrer sig og sammen med ham verdenssyn og ideen om hvad der sker i denne verdenskifte.

Apperception

Har du nogensinde bemærket, at folk kan tale om en begivenhed, hvor de deltog, men alle vil fortælle deres historie som om de var to forskellige arrangementer? Apperception er en betinget opfattelse af omverdenen (objekter, mennesker, begivenheder, fænomener) afhængigt af personlig erfaring, viden, ideer om verden osv. For eksempel er en person, der først og fremmest designer en lejlighed i en lejlighed evaluere det med hensyn til indretning, farvekombinationer, placering af genstande mv. Hvis en person, der er interesseret i floristik, kommer ind i samme rum, vil han først og fremmest være opmærksom på tilstedeværelsen af ​​blomster, deres pleje osv.

Det samme rum - forskellige mennesker med forskellige oplevelser, færdigheder og interesser - en anden opfattelse af rummet, som stort set forbliver den samme for alle, der kommer ind i den.

Tankevækkende og opmærksom opfattelse af verden på basis af personlig erfaring, fantasier, viden og andre synspunkter kaldes apperception, som er forskellig for mennesker.

Apperception kaldes "selektiv opfattelse", fordi først og fremmest en person lægger vægt på, hvad der svarer til hans motiver, ønsker og mål. Baseret på hans erfaring begynder han biased at udforske verden omkring ham. Hvis en person er på "vil" -fasen, begynder han at søge ude i verden, hvad der svarer til hans ønsker, vil hjælpe med gennemførelsen. Det påvirkes også af holdninger og mental tilstand hos en person.

Dette fænomen blev betragtet af mange psykologer og filosoffer:

  • I. Kant kombinerede menneskets muligheder, fremhæver empirisk (selvkendskab) og transcendental (ren opfattelse af verden) apperception.
  • I. Herbart opfattede apperception som en proces af erkendelse, hvor en person modtager ny viden og kombinerer den med de eksisterende.
  • V. Wundt karakteriserede apperception som en mekanisme til strukturering af personlig erfaring i bevidsthed.
  • A. Adler er berømt for sin sætning: "En person ser hvad han vil se." En person opdager kun det, som svarer til hans koncept af verden, på grund af hvilken en vis adfærdsmodel er dannet.
  • I medicin er dette koncept karakteriseret som en persons evne til at fortolke sine egne følelser.

Separat tildele social apperception - en personlig holdning eller vurdering af de mennesker omkring dem. For hver person, som du kommunikerer med, oplever du en eller anden holdning (følelser). Dette kaldes social apperception. Det indbefatter også indflydelse fra mennesker på hinanden gennem ideer og meninger, i forbindelse med fælles aktiviteter.

Der er sådanne former for apperception:

  1. Biologisk, kulturel, historisk.
  2. Medfødt, erhvervet.

Apperception er afgørende for en persons liv. Den psykologiske hjælpeside psymedcare.ru identificerer to funktioner:

  1. En persons evne til at ændre sig under påvirkning af nye oplysninger, som han realiserer og opfatter, og derved supplerer hans erfaring og viden. Viden ændres, personen ændrer sig selv, som tanker påvirker hans adfærd og karakter.
  2. Personens evne til at fremsætte hypoteser vedrørende mennesker, genstande, fænomenerne. Baseret på eksisterende viden og modtagelse af nyt materiale antager han, forventer, at fremsætte hypoteser.
gå op

Perception og Apperception

En person opfatter verden rundt. Hvordan gør han det præcist? Her kan ikke kun apperception spores, men også opfattelse. Hvad er deres forskel?

  • Når man forstår, opfatter en person verden bevidst, klart, afhængigt af tidligere erfaringer, tilgængelig viden, mål og orientering af hans aktivitet. Det er en aktiv form for viden om omverdenen for at supplere deres egen viden og erfaring.
  • Med opfattelsen er personen "ikke medtaget". Det kaldes også "ubevidst opfattelse", når verden opfattes som sådan, uberørt, uafhængigt.

Opfattelsen må ikke have nogen mening eller værdi. En person ser og føler verden rundt om ham, men den indgående information er så ubetydelig, at en person ikke er opmærksom på det, husker det ikke.

Under apperception virker en person bevidst og søger ud af miljøet, hvad der vil hjælpe ham med at løse en bestemt kognitive opgave.

Et simpelt eksempel på opfattelse og apperception er lyd, der høres tæt på en person:

  • Hvis personen lægger mærke til ham, analyserer, realiserer, husker hvad der skete, så er det sagt om apperception.
  • Hvis personen hørte, men ikke var opmærksom, forstyrrede ikke, hvad der sker, det siges om opfattelsen.

Opfattelse og apperception er indbyrdes forbundne. Ofte er der situationer, hvor en person først ikke er opmærksom på nogle fænomener eller mennesker, og skal derefter gengives, når den er i færd med at forstå, at den er opmærksom på vigtigheden af ​​at huske dem. For eksempel vidste en person om tilstedeværelsen af ​​en serie, men så ikke på det. Efter at have kendskab til den interessante samtalepartner kommer samtalen på denne serie. En person er tvunget til at huske de oplysninger, som han ikke tidligere havde gjort opmærksom på, nu gør den bevidst, klar og nødvendig for sig selv.

Social opfattelse er præget af opfattelsen af ​​en anden person, sammenhængen mellem konklusionerne med virkelige faktorer, bevidsthed, fortolkning og forudsigelse af mulige handlinger. Her er evalueringen af ​​det objekt, som fagets opmærksomhed var rettet mod. Det vigtigste er, at denne proces er gensidig. Et objekt bliver igen et emne, der vurderer en anden persons identitet og trækker en konklusion, vurderer på grundlag af hvilken en vis holdning til ham og en adfærdsmodel dannes.

Funktionerne i social opfattelse er:

  1. Selverkendelse.
  2. Kendskab til partnere og deres forhold.
  3. Gør følelsesmæssige kontakter med dem, som personen anser for pålidelige og nødvendige.
  4. Beredskab til fælles aktiviteter, hvor alle vil opnå en vis succes.

Hvad der står i dit sind, når du hører dette eller det pågældende ord, så reagerer du, se verden rundt omkring dig. Verden i sig selv er hverken god eller dårlig. Han er hvad du bedømmer ham.

Her kan du høre: "Men hvad med mennesker, der konstant forstyrrer livet, fornærmer, forræder?". Hvorfor ikke, når du roer dig ned efter en negativ situation eller afsked, skal du kigge på din misbruger med et smil? Faktisk er der i en anden person noget, som du engang kunne lide, sammen med ham i dit liv behagelige begivenheder fandt sted. Så længe du kigger på dine lovovertrædere med et smil, kan de ikke gøre dig nogen skade og tage væk din lykke. Desuden kan du tage fra dem de kvaliteter, der engang tiltrak dig og pleje dem i dig selv. Når alt kommer til alt, mens du forsøger at undgå dine lovovertrædere, forsøger at glemme dem, skader de dig med hver hukommelse eller påmindelse om dem. Du spilder din styrke til at løbe væk, i stedet for blot at ikke reagere og udvikle sig, for at blive bedre og stærkere.

Hvis du ikke kan lide noget, skal du bare ændre din holdning. Stop med at være bange, skjul, løbe. Begynd ikke at reagere på ubehagelige ting, men for at se dem, og giv kun tid til det, der behager dig. Tross alt afhænger verden af ​​dit syn på det. Han kan være smuk og glad, hvis du fokuserer på dette. Og det kan være gråt og kedeligt, hvis du giver tid til depressiv tilstand. Verden skal ses som den er.

Transcendental enhed af apperception

Hver person har evnen til transcendental enhed af apperception, som forstås som at kombinere ny viden med eksisterende livserfaring. Det kan med andre ord kaldes læring, udvikling, forandring. En person får konstant ny viden, information, gevinster. Dette kombineres med det, der allerede er modtaget tidligere, skaber en ny ide om dig selv, om mennesker, om verden som helhed.

Den transcendentale enhed af apperception involverer tre faktorer:

  1. Fradrag - tildeling af privat produktion baseret på generel information. Gennem perception går en person videre til apperception - kendskab til de oplysninger, han har brug for.
  2. Overvejelse - observation, som derefter kan bringes til analyse og analyse.
  3. Fantasi - repræsentationen af ​​de oplysninger, der er komplementære.

En person tager fejl, når han mener, at han ser verden omkring sig som han virkelig er. I virkeligheden ser en person alt i et forvrænget spektrum på grund af indflydelsen på verdensopfattelsen af ​​visse faktorer. Disse kan være overbevisninger om hvad der er godt og hvad der er dårligt, fokus på nogle idealer og afvisning af andre, fordomme og komplekser vedrørende nogle livsfænomener. Der er mange faktorer, der påvirker et fejlagtigt verdensbillede. Hvordan manifesterer dette sig i omverdenen?

Folk er berygtede til ofte at træffe beslutninger på forhånd, og derefter skabe betingelser, hvor konklusionerne tidligere blev bekræftet. Personen bemærker bevidst sager, der bekræfter sine mistanker og forventninger. Han bemærker kun hvad han vil se - eksempler der styrker sine fordomme. For eksempel vil en mand, der mistænker sin forræderskvinde, se tegn på forræderi i enhver kommunikation med andre medlemmer af det modsatte køn. En sådan mand vil ikke se en simpel forretningskommunikation af sin kvinde og en anden mand, men tydelige tegn på flirting, som i sidste ende fører til sex. Han ser hvad han vil, ikke hvad han virkelig er.

Stereotyper spiller deres egne. Meget klart er dette manifesteret i ønsket om at endear ens egen person. For eksempel bringer en kvinde en øl til en mand, fordi hun mener, at alle mænd drikker, da hun første ægteskab kollapsede på grund af alkoholisme. Spørgsmålet er: hvorfor fortsætte stereotypen yderligere, hvis den allerede har ødelagt tidligere relationer? Så desværre gør mange mennesker. I den sædvanlige sindstilstand kan de fordømme eller opmuntre bestemte handlinger hos en person, men når det kommer til at begunstige en anden person, glemmer de, at stereotyper kan spille en grusom joke, hvis de bliver brugt. Hvad tror du, hvorfor ville en kvindes ægteskab med denne mand, hvem hun bragte øl, falde sammen? Det er rigtigt på grund af alkoholisme, som i det første tilfælde.

En person, der kritiserer en anden person, taler ikke om ham, men om hvad han så i sig selv. Han kritiserer de kvaliteter, der er forbundet med ham. Og han reagerer negativt på dem, fordi han hader disse kvaliteter i sig selv. En person er altid irriteret i andre af hvad der er i sig selv. Et stort antal overbevisninger taler principielt. Jo mere principielt du er, desto mere fordømmer du andre. Dette spil er en fremragende forsvarsmekanisme af det menneskelige ego. Selfishness tillader aldrig sin herre at lægge mærke til sine fejl og mangler, da det dræber ham. Skjuler sig bag imperfektionerne i verden og mennesker, beskytter egoet en person mod at overveje sine egne mangler.

En anden fremragende forvrængning af verdensopfattelsen er de såkaldte fejl. Det er mere almindeligt, at en person siger, at noget var gjort forkert end at se på situationen fra den anden side. Faktisk er der ingen fejl! De eksisterer simpelthen ikke! Der er kun situationer, som en person behandler som fejl. Men i sig er de ikke forkerte.

Eksempler på apperception

Hver person har apperception, men er ikke klar over det. Der er mange eksempler på apperception her:

  • Koreografen, når man kommunikerer med folk, gør opmærksom på, hvordan de bevæger sig, hvor plastik deres arme og ben er.
  • At se et tv-show er at huske vigtig information. For eksempel, når en ny episode af dine yndlings-tv-serier vil blive frigivet, selv om det kunne have været sagt i telecast om en skuespiller, der spiller en stor rolle i denne genre.
  • En person, der ikke stoler på folk, vil se bag deres hvert ord et bedrag, en løgn, et ønske om at manipulere.
  • Føreren af ​​at lave ski og skiløberen vurderer ski forskelligt. Føreren vil se på kvaliteten og metoderne til behandling af materialet, og skiløberen vil evaluere skis elasticitet, styrke og andre egenskaber.
  • Ønsker du at besvare dit spørgsmål vil en person fremhæve oplysninger, der helt eller delvis giver den nødvendige viden. For eksempel vil en kvinde efter afsked af sin elskede mand søge efter oplysninger, der svarer til hendes spørgsmål: hvordan får man det tilbage?
  • Når en person går på arbejde, betaler han ingen opmærksomhed på noget undtagen hvad der er forbundet med turens proces. For eksempel vil han ikke være opmærksom på de mennesker, der står ved busstoppestedet, men kun bemærke, hvor mange minibusser der kommer op.
  • Når man hører på en melodi, vælger en person kun de lyde, der er behagelige for ham ved øret.
  • Når man vælger hvor man skal henvende sig til hvile, vil en person blive styret af oplevelsen af ​​oplevelser, som han har bestået, og hviler allerede på et eller andet sted.

Koncentration på specifikke fornemmelser, overbevisninger, ideer og følelser får en person til at begrænse sig i sine beslutninger, konklusioner og valg. En person vil undgå, hvad der har skræmt ham eller såret ham, mens han går eller kun bæres væk ved at give positive erfaringer.

Gennem hvilket prisme ser du verden? Folk ser på verden hver især gennem deres eget prisme. Ved ordet "æble" forestiller nogle et grønt æble og andre - en rød. Ser man på et vindue, ser nogen stjernerne, og den anden - gitteret. Således er overbevisninger, overbevisninger, principperne om "hvad der er godt og hvad der er dårligt" det prisme, hvorigennem en person kigger på verden, som karakteriserer apperception fænomenet. Resultatet - nogle begrænsede opfattelser af verden, ignorerer resten.

Dette prisme tvinger en person til at handle på en eller anden måde. Gennemse det, begår en person visse handlinger. Derfor er der mennesker, der anser det for normalt at blæse deres næse på offentlige steder, og dem, der vil tolerere, indtil de kommer til toilettet for at tømme deres næse. Der er mennesker, der anser sig værdige for at blive rige, på trods af at de nu bor på stationen i en papkasse og dem, der anser sig for uværdige af rigdom, selvom han har afsluttet en videregående uddannelse og har et tag over hovedet.

Afhængigt af hvilket sæt af overbevisninger, principper, regler, tilladelser og forbud ser en person på verden omkring ham, giver han sig en bestemt livsstil. Det kan siges, at mange mennesker ikke opnår deres mål og ønsker bare fordi de anser sig uværdige for at få dem eller ude af stand til at opnå dem. Selvfølgelig, hvis en person anser sig uværdig og ude af stand, så vil han ikke gøre noget for at nå mål. Og her er det ligegyldigt, hvem der har hvilke muligheder. Der er mennesker uden arme og ben, der tjener flere penge end dem, der er fysisk sunde.

Alt afhænger af hvad du tror, ​​hvad du styrer af og hvad du tillader og forbyder. En forventet levetid for apperception kan være både glad og ulykkelig. Det hele afhænger af den udseende mand, der skelner fra al den information, han vil vide, se og høre.

Men hvis en person ændrer sit sædvanlige prisme, ændrer hans handlinger, livsstil, relationer og endog social cirkel. Hvis du vil ændre dit liv, skal du ændre dine overbevisninger, principper, "tillade" og "ikke tillade." Alt dette vil uundgåeligt føre til en forandring i din adfærd og iværksættelse af nye handlinger, og de vil igen føre til nye konsekvenser. Og afhængigt af hvad og i hvilken retning du vil ændre, vil dit liv ændre sig i en eller anden retning.

Hertil Kommer, Om Depression