Freud Libido er energi

Projection. Som en forsvarsmekanisme følger projiceringen i sin teoretiske betydning. Det er den proces, hvorpå en person tilskriver sine egne uacceptable tanker, følelser og adfærd til andre mennesker eller til miljøet. Projektionen gør det således muligt for en person at lægge skylden på nogen eller noget for deres fejl eller mangler. En golfspiller, der kritiserer sin klub efter en mislykket strejke, demonstrerer en primitiv projicering. På et andet niveau kan vi observere projiceringen af ​​en ung kvinde, der ikke er klar over, at hun kæmper med sin stærke seksuelle attraktion, men mistænker alle, der møder hende med det formål at forføre hende. Endelig er et klassisk projektionseksempel - en studerende, der ikke har forberedt sig ordentligt til eksamen - tilskrevet sin lave score til uærlig testning, bedrageri af andre studerende eller skylden professoren om ikke at forklare dette emne til forelæsningen. Projektionen forklarer også sociale fordomme og syndebukkens fænomen, fordi etniske og racemæssige stereotyper er et bekvemt mål for at tildele negative personlige karakteristika til en anden.

Udskiftning. I forsvarsmekanismen, kaldet substitution, omdirigeres en instinktiv impuls manifestation fra en mere truende genstand eller person til en mindre truende en. Et almindeligt eksempel er et barn, der efter at være straffet af sine forældre skubber sin yngre søster, sparker sin hund eller bryder sit legetøj. Substitution manifesterer sig også i voksnes følsomhed til de mindste irriterende øjeblikke. For eksempel kritiserer en alt for krævende arbejdsgiver en medarbejder, og hun reagerer med udbrud af vrede til mindre provokationer fra hendes mand og børn. Hun er ikke klar over, at de er genstand for irritation, de bare erstatter chefen. I hvert af disse eksempler erstattes det sande objekt af fjendtlighed med et meget mindre truende emne. En sådan form for substitution er mindre almindelig, når den er rettet mod sig selv: Fjendtlige impulser adresseret til andre omdirigeres til sig selv, hvilket forårsager en følelse af depression eller selvdømmelse.

Rationalisering. En anden måde for egoet at klare frustration og angst er at fordreje virkeligheden og dermed beskytte selvværd. Rationalisering er relateret til et falsk argument, på grund af hvilken irrationel adfærd er præsenteret på en sådan måde, at den ser rimeligt ud og derfor berettiget i andres øjne. Dårlige fejl, dårlige vurderinger og ulemper kan retfærdiggøres ved hjælp af magisk rationalisering. En af de mest anvendte typer af sådan beskyttelse er grønne druer rationalisering. Dette navn stammer fra Aesops fabel om ræven, som ikke kunne nå druen og derfor besluttede at bærene ikke var modne endnu. Folk rationaliserer på samme måde. For eksempel, en mand, som en kvinde svarede med ydmygende afslag, da han inviterede hende på en date, konsoliderer sig selv med, at hun er fuldstændig uinteressant. På samme måde kan en studerende, der ikke var i stand til at gå i tandlægeafdelingen hos et lægeinstitut, overbevise sig om, at hun virkelig ikke vil være tandlæge.

Reaktiv uddannelse. Sommetider kan egoet forsvare sig mod forbudte impulser og udtrykke modstridende impulser i adfærd og tanker. Her har vi at gøre med en reaktiv formation eller den modsatte handling. Denne beskyttelsesproces er implementeret i to faser: For det første undertrykkes den uacceptable impuls: På det bevidste niveau opstår det modsatte. Opposition er især mærkbar i socialt godkendt adfærd, som samtidig ser overdrevet og ufleksibel ud. For eksempel kan en kvinde, der er ivrig efter sin egen udtrykte seksuel attraktion, blive en fast kæmper med pornografiske film i sin cirkel. Hun kan endda aktivt pille filmstudier eller skrive protester til et filmfirma, der udtrykker i dem en stærk bekymring for nedbrydningen af ​​moderne biografkunst. Freud skrev, at mange mænd, der gør narr af homoseksuelle, faktisk er beskyttet mod deres egne homoseksuelle motiver.

Regression. En anden velkendt forsvarsmekanisme, der bruges til at beskytte mod angst, er regression. Regression er karakteriseret ved en tilbagevenden til barnlige, barnlige adfærdsmønstre. Det er en måde at afbøde angst ved at vende tilbage til en tidligere levetid, sikrere og mere behageligt. Lette genkendelige manifestationer af regression hos voksne omfatter inkontinens, utilfredshed og lignende funktioner som "puff up og ikke talk" med andre, baby talk, modstand mod myndigheder eller kørsel i en bil med unormalt høje hastigheder.

Sublimation. Ifølge Freud er sublimering en forsvarsmekanisme, der gør det muligt for en person at tilpasse sig for at ændre sine impulser, således at de kan udtrykkes gennem socialt acceptable tanker eller handlinger. Sublimering ses som den eneste sunde og konstruktive strategi for at bremse uønskede impulser, fordi det gør det muligt for egoet at ændre målet eller / og objektet af impulser uden at afskrække deres manifestation. Instinkternes energi omdirigeres gennem andre udtryk for udtryk - dem, som samfundet anser for acceptable [Golden, 1987]. For eksempel, hvis en onani forårsager mere og mere angst i en ung mand over tid, kan han sublimere sine impulser til socialt godkendte aktiviteter som fodbold, hockey eller andre sportsgrene. Tilsvarende kan en kvinde med stærke ubevidste sadistiske tilbøjeligheder blive kirurg eller en førsteklasses romanforfatter. I disse aktiviteter kan den demonstrere sin overlegenhed over andre, men på en måde vil det give et socialt nyttigt resultat.

Freudargumenterede for, at sublimering af seksuelle instinkter var den primære impuls for de store præstationer i vestlig videnskab og kultur. Han sagde, at sublimering af seksuel lyst er et særligt mærkbart træk ved udviklingen af ​​kulturen - takket være det var et ekstraordinært fremskridt muligt inden for videnskab, kunst og ideologi, som spiller en så vigtig rolle i vores civiliserede liv.

Negation. Når en person nægter at indrømme, at der er sket en ubehagelig begivenhed, betyder det at han indbefatter en sådan beskyttelsesmekanisme som benægtelse. Forestil dig en far, der nægter at tro på, at hans datter er blevet voldtaget og brutalt myrdet; han opfører sig som om noget som dette var sket. Eller forestil dig et barn, der nægter en elskede kats død og stædigt tror på, at hun stadig lever. Virkelighed fornægtelse sker også, når folk siger eller insisterer: "Dette kan simpelthen ikke ske for mig" på trods af tydelige beviser for det modsatte (det sker, når lægen fortæller patienten, at han har en dødelig sygdom). Ifølge Freud er benægtelse mest typisk for småbørn og ældre personer med nedsat intelligens (selvom folk er modne og veludviklede.

Hvad er freudian libido - de vigtigste teorier og måder at øge attraktionen på

Det skal forstås, at udtrykket "libido" blev introduceret direkte af Z. Freud. Freudian libido er et udtryk, der omfatter omdannelsen af ​​mentale impulser, sammenligner den med fysisk energi. Ideelt set bør libido øges, fordi der ellers er betydelige vanskeligheder med deres seksualitet, forekommer fødslen af ​​et inferioritetskompleks. Derudover er det nødvendigt at forstå, hvad der er et libidinalt behov, og hvordan disse begreber er kompatible.

Libido - hvad er det?

Freud mente, at libido er energien af ​​seksuel attraktion. Indledningsvis påvirket dette udtryk en persons holdning ikke kun til det modsatte køn, men også til sine egne forældre, til sig selv og alt, hvad der kunne beskrives ved ordet kærlighed. Derefter blev udtrykket appelleret og forklaret arten og årsagerne til psykiske lidelser og neuroser.

Seksuel aktivitet påvirker den mentale dannelse af en person, hans videnskabelige og kunstneriske aktivitet, sublimering og så videre. Processen med dens udvikling stammer fra en persons fødsel og har forskellige faser. Enhver patologi fører til psykiske lidelser. Som følge heraf afgør den adfærd hos en person, der har til formål at opnå glæde.

Hvad er libido hos kvinder?

Seksuel lyst afhænger af aktiviteten af ​​alle organer og kropssystemer, men hormoner er primært vigtige her. Kvindelig seksuel lyst bestemmes af niveauet af et hormon kaldet østradiol. Han definerer en kvindes lyst, ardor og seksualitet. I løbet af måneden undergår kvindens libido ændringer og når en spids med ægløsning, når chancen for at blive barn er ekstremt høj. Seksuel lyst bestemmes ikke af kønsforskelle, men når en pige vokser op, føler piger og piger mere platonisk kærlighed, og når de får deres første orgasme i livet, er der et ønske om seksuel kontakt.

Hvad er libido hos mænd?

I mænds krop bestemmes libido også af den hormonelle baggrund. Det overvejende hormon er testosteron. Jo lavere dets komponent i kroppen er, jo mindre libido har man. Mandlig seksuel lyst når en højdepunkt i 25 år og forbliver på et niveau i yderligere 5 år og falder derefter. Og hvis kvinder ønsker kærlighed og ømhed fra det modsatte køn, så er seksuel aggression af afgørende betydning for mænd, og alle deres virkninger er kun rettet mod at fjerne den spænding, der fremkommer, det vil sige penis erektil tilstand.

Libido teori kort

Libido er vital energi af en person, der har seksuelle rødder. I den sædvanlige betydning af libido - det er seksuel lyst, lidenskab, lust. Udtrykket opstod fra Z. Freuds psykoanalyse og indtager en grundlæggende position i den.

Dette udtryk er nødvendigt for at beskrive forskellige udtryk for seksualitet. Freud lignede libido med begrebet Eros Plato og definerede det som energien af ​​tiltrækning til alt, der kan omfavnes af ordet "kærlighed".

Udtrykket "libido" bruges til at forklare årsagerne til psykiske lidelser, neurose og at beskrive løbet af den normale udvikling af en normal person, hans videnskabelige og kunstneriske aktiviteter og sublimering.

Libido i Freuds teori

Psykolog Z. Freud, der dedikerede hovedparten af ​​sit eget arbejde til studiet af psykoanalyse, insisterede på, at seksuel lyst energi har en direkte indvirkning på en persons psyko-følelsesmæssige velvære. Ifølge ham aktiverer libido mandlig seksuel kraft, psykologisk sundhed, garanterer kreativt potentiale. Reduceret libido bliver en forudsætning for psykiske lidelser, der fører til neurose, aggression, irritabilitet, selvtillid og seksuel magt. Det viser sig, at ifølge Freuds teori bestemmer libido adfærdsmæssige faktorer for en person.

Ifølge Freud bestemmer skiftet i libidinal energi dannelsen af ​​en person. Han identificerede 5 faser af dannelsen:

  1. Oral fase (0-1,5 år) - får glæde af at suge moderens bryst.
  2. Anal fase (1-3 år) - er forbundet med gunstige følelser, som barnet modtager under udskillelsen af ​​tyktarm og blære.
  3. Phallic stadium (3-5 år) - seksuel forskning, udvikling af Oedipus komplekset i drenge og Electra komplekset hos piger.
  4. Latent stadium (5-12 år).
  5. Genital stadium (12-18 år).

Patologi af dannelsen af ​​libido ifølge teorien om Z. Freud fører til psykiske lidelser. Libido er kernen i al adfærd, der resulterer i fornøjelse.

Libido i Jungs teori

K. Jung betyder ved libido i almindelighed en persons psykiske energi og seksualitet - kun som et af de mange mulige udtryk for denne energi, men ikke som en særlig form for det. I modsætning til Z. Freuds teori vurderer Jung ligheden af ​​en given kraft fra det østlige koncept Qi eller Pran, og sporer også dette koncepts rødder i animistiske repræsentationer af primitive folk.

Årsager til faldende seksualitet

En række psykologiske og fysiologiske forhold påvirker seksuel attraktion, og sådanne ændringer er ikke til det bedre. For eksempel er det muligt at genoptage seksuel lyst i tilfælde af hormonelle patologier ved hjælp af farmaceutiske metoder, og du kan virkelig frigøre dig selv fra kritiske følelsesmæssige tilstande kun ved modtagelse fra en sexolog. Før man fortsætter med effektiv behandling, er det nødvendigt at pålideligt identificere årsagen til forværringen af ​​det generelle trivsel, reducere seksuel lyst og derefter fjerne den provokerende tilstand.

Årsager til nedsat libido hos kvinder:

  1. Ændringer i den hormonelle baggrund - en ubalance af hormoner. Det afhænger af kvindens menstruationscyklus og andre biokemiske processer i kroppen. Faldet i seksuel attraktion hos kvinder kan også noteres i overgangsalderen.
  2. Ubalanceret kost, afhængighed.
  3. Selvtillid, selvtiltrækningskraft. Overordentlig streng opvækst i barndommen kan være årsagen til mange komplekser, der forhindrer en kvinde i at åbne op for sin partner. Med alderen kan hun endda undgå intimitet på grund af aldersrelaterede ændringer.
  4. Sygdomme, brug af visse stoffer.
  5. Stress og depression, overbelastning.
  6. Tab af følelsesmæssig forbindelse med en partner. Hos kvinder er sex og følelser nært beslægtede med hinanden, og manglen på seksuel attraktion hos kvinder er helt naturlig, hvis hun ikke føler et åndeligt forhold til en partner.

Årsager til nedsat libido hos mænd:

  1. Ubalanceret kost, dårlig ernæring, overdreven drik, rygning. Alkohol og rygning reducerer niveauet af testosteron i kroppen, hvilket fører til abnormiteter i kønkirtelernes funktionalitet. Alt dette forårsager en krænkelse af følsomheden af ​​rygmarvet og som følge heraf er der en reduktion i seksuel lyst hos mænd, hvor tegn er udtrykt i uvilligheden til at have seksuelle kontakter.
  2. Mandens alder. Jo ældre han får, jo mindre libido.
  3. Fedme. Fedt hæmmer produktionen af ​​mandlige hormoner og aktiverer produktionen af ​​kvindelige hormoner. Desuden er en mand med fedme simpelthen for doven til at bevæge sig, det er svært for ham, og belastningen på det kardiovaskulære system stiger.
  4. Sygdomme og brug af stoffer.
  5. Hormonal ubalance.
  6. Psykiske lidelser, manglende selvtillid, frygt for at blive latterliggjort af din partner. For mænd har penisens størrelse og sandsynligheden for at have sex i lang tid en stor rolle. Hvis han er usikker på disse færdigheder, så vil han undgå sex.
  7. Stressfulde situationer, træthed, depression. Vanskeligheder og konfliktsituationer på arbejdspladsen og i familien påvirker mand libido negativt.

Libidoforøgelse

Hvis du allerede har problemer med trivsel, så er det nødvendigt at vælge en såkaldt "booster" af testosteronniveauer. Det anbefales at øge seksuel lyst hos mænd under overvågning af den behandlende specialist, da overfladisk selvbehandling kan være en vigtig årsag til impotens.

Følgende er værdifulde anbefalinger fra kvalificerede læger:

  1. For vanskelighederne med seksuel aktivitet forekom ikke, er det nødvendigt at bruge vitaminpræparater, træne træningskomplekser til prostata.
  2. For at øge libido er det nødvendigt at garantere en fuld fase af søvn, opretholde korrekt ernæring, fuldstændig opgive skadelige vaner, undgå stressede situationer og overbelastning.
  3. Hvis seksuel lyst reduceres, for at sikre sin forbedrede tilstand, er det nødvendigt at gennemgå et behandlingsforløb hjemme, men under tilsyn af en læge.
  4. Vær ikke overflødig at øve yoga og meditation, da manglende begær ofte indebærer interne konflikter og åndelige modsætninger.
  5. Det anbefales ikke at bruge planter med beroligende virkning, beroligende midler, nootropics, da disse behandlingsmidler kan forårsage øget døsighed og apati.

Hos mænd

Øget seksuelt ønske udføres på officielle og alternative måder, hjemme eller på hospitalet uden at have en bivirkning. I begge tilfælde er det nødvendigt at øge ens seksualitet under nøje lægeopsyn, og følgende medicin anbefales, såsom:

  1. Sialex Forte. Herbal Supplements indeholder aktive ingredienser i form af ekstrakter af ginseng, yohimbe bark, lakrids, grøn te. Den naturlige formel har en positiv effekt på erektil funktion, øger han libido. Det er nødvendigt at forbruge på 1 kapsel under mad hver dag inden for en måned.
  2. Damian. Herbal remedy fra gruppen af ​​knopper, som er produceret i form af kapsler. De aktive ingredienser øger penisens følsomhed og aktiverer blodstrømmen i bækkenområdet lokalt. Det er nødvendigt at bruge på 1 tablet ved madindtagelse inden for en måned.

Øget libido hos kvinder

Dette problem kan diagnosticeres ikke kun hos mænd, men også hos kvinder. Libido hos kvinder kan krænkes af forskellige årsager og føre til, at en kvinde stopper med at opleve orgasmer og generelt søger sex.

Hvilke grundlæggende anbefalinger kan bruges i en sådan situation:

  1. Det anbefales at tilsætte krydderier til kosten, som med kraft intensiverer seksuel lyst.
  2. Viagra og andre medikamenter med tilsvarende farmakologiske egenskaber kan øges efter anbefaling fra den tilstedeværende specialist.
  3. Øget fysisk aktivitet hjemme eller i gymnastiksalen er et andet godt princip for at øge din libido og fuld sexliv.
  4. For at øge libido bør en kvinde se på søvnmønstre, hvis det er nødvendigt, skal du helt sikkert få nok søvn. Derudover bør du slippe af med øget fysisk og psyko-følelsesmæssig stress.
  5. Sublimering af libido bidrager også til genoptagelse af seksuel lyst, fremkomsten af ​​spænding og en følelse af glæde, tilfredshed fra den seksuelle handling.

præparater

Fra antallet af lægemidler til behandling af lav libido anvendes prævalensen af ​​Bada og vitaminhjælpemidler for at øge seksuel lyst hos kvinder. De har til formål at normalisere blodcirkulationen i bækkenorganerne, hvilket hjælper med at frigive fedt til kontakt og føle spændingen. Visse midler virker med det samme, har en langvarig virkning (op til 9 timer). Sådanne lægemidler fremkalder ikke negative manifestationer af reproduktionssystemet, da de indeholder naturlige ingredienser.

Visse stoffer påvirker æggestokkene direkte, hvilket fører til produktion af kvindelig hormon østrogen i store mængder. På grund af dette oplever en kvinde en lys orgasme, øger følsomheden af ​​kønsorganerne. Før du køber lægemidlet, er det vigtigt at læse omhyggeligt kontraindikationerne og sikre produktets sikkerhed.

Forte kærlighed

Naturligt middel, der øger seksuel lyst hos kvinder.

Forte Love har en fremragende plantestruktur, som omfatter:

  1. Ginseng.
  2. Hindbærekstrakt - normaliserer blodforsyningen til kønsorganerne.
  3. Grøn te - fornyer immunstyrker, opretholder tone og normaliserer modtagelighed.
  4. L-arginin er en aminosyre, der øger blodgennemstrømningen til kønsorganernes kar, volumenet af det naturlige smøremiddel, når det er ophidset, følsomheden af ​​erogene zoner.
  5. Koffein - aktivator af libido, vitalitet.

Ifølge producentens løfter kan stoffet bruges til lidelser i seksuelt område, eliminerer vanskeligheder med at opnå tilfredshed fra sex og bekæmper symptomerne på overgangsalderen. Værktøjet har kontraindikationer for allergiske reaktioner over for aktive ingredienser.

Viagra

Der er Viagra ikke kun for mænd, men også for kvinder. Hovedforskellen er, at piller er lyserøde. Deres aktive ingrediens er sildenafil, som øger seksuel fornøjelse, øger libido, øger mængden af ​​smøremiddel, der frigives, når det ophidses, normaliserer følsomheden af ​​erogene zoner og fører til en lysere orgasme. Udgifterne til lægemidlet til 1 tablet er i gennemsnit 100 rubler.

Pillen bør tages 30-40 minutter før samleje med en drink vand. Du kan ikke blande stoffet med brug af alkohol eller fedtholdige fødevarer. Varagraden af ​​Viagra for kvinder er 5 timer.

Shpansky flyve

4 pose af dette værktøj vil koste ca. 1.300 rubler. Disse er homøopatiske dråber - kosttilskud, som tjener til at normalisere seksuel ophidselse og øge seksuel energi. Lægemidlet effektivt og i lang tid påvirker, omfatter vegetabilske og animalske ekstrakter fra kategorien afrodisiakum.

Shpansky flyve har kontraindikationer for personlig intolerance over for komponenterne, en allergisk reaktion under 18 år under graviditet og amning. Under forbuddet mod anvendelse af lægemidlet i hypertension, kronisk hjerte-, urologisk, gynækologisk, fordøjelsessygdomme.

Det anbefales ikke at kombinere dråber med væske og fede fødevarer. Allergisk ødem, rødmen i ansigtet, kvalme, en stigning i kropstemperaturen, svimmelhed og utilpashed betragtes som bivirkninger. Dråber skal opløses i vand, forbruges 10-15 minutter før seksuel kontakt.

Sølvrev

1 dosis af lægemidlet koster ca. 350 rubler. Dette stof er lavet specielt til kvinder, fremkalder ikke afhængighed, giver en effektiv langvarig virkning, hjælper med frigiditet, nedsat seksuel lyst.

Værktøjet indeholder mælkesyre, virkningen kommer efter 10-15 minutter efter brug, bevarer effekten i flere timer. Blandt kontraindikationerne findes personlig intolerance overfor stoffer, allergisk reaktion, mindre alder, blødningstendens, inflammatoriske processer i kroppen, gynækologiske sygdomme, lavt blodtryk.

Bivirkninger af lægemidlet er døsighed, apati, svimmelhed, ansigtets rødme, åndenød og indisposition.

G kvinde

Kræftningsmidlet for kvinder, som øger seksuel lyst, aktiverer de erogene zoner. Forløbet af at tage dette produkt med afrodisiakum i sammensætningen bidrager til fjernelse af giftige stoffer fra kroppen, forbedrer produktionen af ​​østrogen, normaliserer menstruationscyklus løbetid.

Værktøjet er kontraindiceret op til 18 år under graviditet, amning, under menstruationscyklussen, hjerteanfald, slagtilfælde, myelom, mavesår, diabetes. Lægemidlet kan bruges en gang dagligt.

Laveron

Tilskud til kvinder er lavet i form af tabletter. Laverone påvirker kun seksuel lyst, påvirker ikke reproduktiv funktion, øger seksuel aktivitet og normaliserer blodgennemstrømningen i kønsorganerne.

Det er nødvendigt at tage 1 tablet 40-50 minutter før samleje (en time eller 1,5 timer efter et måltid). Hvis sagerne er komplekse, er det tilladt at tage 2 tabletter. Lægemidlet har ingen bivirkninger, det er ikke giftigt, fremkalder ikke afhængighed, påvirker ikke forekomsten af ​​hovedpine, trykændringer og farvefølelse.

mad

I kosten er tilstedeværelsen af ​​krydderier, krydderier og ingefær velkommen, da de kaldes de såkaldte "stimulanter" af libido.

Derudover anbefales det at tilføje sådanne produkter til den helbredende kost:

  1. Kød og fiskeprodukter.
  2. Frugt og grøntsager.
  3. Kalvelever og nyrer.
  4. Grønne (spinat, persille).
  5. Sesamfrø, græskarfrø, valmuefrø.
  6. Seafood.
  7. Korn og linser.

Folkerecept

For at øge seksuel lyst henvender mange mennesker sig til alternative terapier. Det vigtigste er, at kroppen ikke frembyder allergiske reaktioner på de naturlige komponenter i den naturlige sammensætning.

Følgende er effektive hjemmelavede opskrifter:

  1. Det er nødvendigt at kombinere 30 g tørrede rosenbrød og rowan. De skal hælde kogende vand (700 ml). Lad det derefter brygges under låget, filtrer og brug indvendigt om morgenen og aftenen i 2-3 uger.
  2. Knus calamus calamus root, bland med medicinsk alkohol i et forhold på 1 til 5. Insister sammensætningen er nødvendig i 2-3 uger. Det er nødvendigt at bruge indenfor tre gange om dagen på 20-25 dråber.

anmeldelser

Kære læsere, din mening er meget vigtig for os - så vi vil med glæde vurdere, hvilken freudian libido der er for dig i kommentarerne, det vil også være nyttigt for andre brugere af webstedet.

Inna:

Den rigtige livsstil og libido vil være okay. Især bør diætet tages i betragtning. Få masser af fisk og skaldyr, krydderier og urter, nødder og tørrede frugter. Jeg forsøger altid at bruge sådanne produkter regelmæssigt i min mand og jeg selv. Udover normal libido er de også gode til helbred.

Xenia:

Lægen anbefalede mig at drikke vitaminerne A og E med et så sart problem, da de er af særlig betydning for menneskekroppen og dets systemer. Jeg købte disse vitaminer på apoteket og bemærkede, at mit udseende var forbedret, mit hår og negle blev bedre, og der var ingen grænse for seksuel energi.

libido

Libido (latin libido - lyst, lyst, lyst, lidenskab) - et af de grundlæggende begreber i psykoanalyse, udviklet af Freud. Det betyder seksuel lyst eller seksuelt instinkt. Dette udtryk er nødvendigt for at beskrive de forskellige manifestationer af seksualitet. Freud sammenlignede libido til den platoniske Eros og defineret det som energien af ​​tiltrækning til alle, der er omfattet af ordet "kærlighed":.. Seksuel kærlighed, selv-kærlighed (narcissisme), kærligheden til forældre og børn, universel filantropi, etc. Udtrykket "libido" anvendes af Freud i at forklare årsagerne til psykiske lidelser, neurose og også at beskrive løbet af mental udvikling af en normal person, hans videnskabelige og kunstneriske aktiviteter, sublimering.

Indholdet

Libido i Freuds teori

Ifølge Freud [1] forårsager forskydningen af ​​libidinal energi i de erogene zoner udviklingen af ​​mennesket. Han identificerede 5 faser af udvikling:

  • oral fase (fra fødsel til 1,5 - 2 år) - fornøjelsen af ​​at sutte moderens bryst;
  • anal fase (fra 1 til 3 år) - associeret med behagelige fornemmelser modtaget af barnet under udskillelsesaktiviteten af ​​tyktarm og blære;
  • phallic fase (fra 3 til 5 år) - seksuel forskning, dannelsen af ​​Oedipus komplekset i drenge og Electra komplekset hos piger;
  • latent stadium (fra 5 til 12 år);
  • kønsorganer (fra 12 til 18 år).

Krænkelser af libido, ifølge Freud, fører til psykiske lidelser. Libido er grundlaget for al adfærd, der fører til glæde.

Libido i Jungs teori

Karl Gustav Jung forstår libido som helhed som en persons psykiske energi og seksualitet kun som en af ​​de mange mulige manifestationer af denne energi, men ikke som sin specifikke art. I modsætning til Freud, Jung undersøger lighederne mellem denne kraft til den østlige begrebet energi Qi eller Prana, og spor rødderne af denne moderne begreb i animistiske repræsentationer af primitive folkeslag, som han anses for uomtvistelige beviser for, at mennesket altid har følt behov for at finde en specifik form til at være bevidste om deres dynamik mentale begivenheder [2].

noter

  1. ↑ Z. Freud. "Faser af seksuel organisationsudvikling" - Z. Freud. Essays om seksualitetens psykologi / Per. fra engelsk M.: Azbuka, 2010, s. 56
  2. ↑ C.G. Jung, "På psykisk energi" - C.G. Jung. Strukturen og dynamikken i mental / Per. fra engelsk - M. "Kogito-Center", 2008, s. 78.

Se også

  • Seksuel tiltrækning
  • Sex appel
  • Mortido
  • Chora
  • Eros
  • cathexis
  • Dødsdrev
  • Destrudo
  • Thanatos
  • conatus
  • Pleasure principle
  • På den anden side af princippet om glæde
  • Hovedreglen i psykoanalysen

referencer

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hvad der er "libido" i andre ordbøger:

LIBIDO - (fra latin. Libido passion) ubevidst seksuel lyst, mere generelt en attraktion for livet og dets opdagelser, tæt på Platons Eros. Begrebet "L." er multivalued: det er et ønske, et ønske og et ønske. I forskellige indhold...... Filosofiske Encyclopædi

Libido - (fra latin. Libido ønske, ønske) er et af de vigtigste begreber i psykoanalyse. Indledningsvis udpegede den den mentale energi, der ligger til grund for alle seksuelle manifestationer af et individ: bruges som et synonym for seksuel attraktion (Z. Freud). L....... Stor psykologisk encyklopædi

Libido - Libido ♦ Libido Oversat fra latin betyder "ønske", ofte i en denigrerende forstand (egoistisk begær, lyst, sensualitet, forringelse osv.). Pascal, enig med apostlen Johannes (1, 21, 16) og bl. Augustine ("Confession", X,...... Sponville Philosophical Dictionary

LIBIDO - [Lat. libido] fiziol. seksuel lyst. Ordbog af fremmede ord. Komlev NG, 2006. libido (lat. Libido) fiziol. seksuel lyst. Ny ordbog af fremmede ord. af EdwART,, 2009... Ordbog af fremmed ord af russisk sprog

LIBIDO - (Latin libido ønske ønske, aspiration), i sexologi, seksuel lyst. Et af de grundlæggende begreber i Z. Freuds psykoanalyse, som overvejende er ubevidste seksuelle lyster, i stand til (i modsætning til ønsket om selvbevarelse) til...... den store encyklopediske ordbog

Libido - lyst, ønske, lyst, lyst ordbog af russiske synonymer. libido n., antal synonymer: 1 • seksuel attraktion (5) ASIS synonym ordbog... Synonym ordbog

Libido - (lat. Libido құshtarlyқ, ұmtylys) Østrigs psykologer Z.Frede Neguctiv қalaғan psykoanalyse teorier om syndasym. Bұl sigt bastapқyda seksualdy әuestіktің negіzіnde zhatatyn іshkі psihikalyқ energiyany, қuatty belgіleu ushin қoldanylғan, keyіngі al,... soңғy Filosofiyalyқ terminderdің sөzdіgі

libido - (forkert libido)... Ordforråd for udtale og stress i moderne russisk

LIBIDO - (Latin libido ønske, lyst, lyst), i sexologi, seksuel lyst. Et af begreberne psykoanalyse af Z. Freud, der betyder primært ubevidste seksuelle drev, som er i stand til undertrykkelse og kompleks transformation (sublimering)... Moderne Encyclopædi

Libido - (. Lat libido begær, begær, begær), seksuel lyst, er det niveau, som er forbundet med den fase af puberteten, arbejdet i diencephalic hjerne afdeling og endokrine kirtler, arvelighed og individuel oplevelse... Psykologisk Ordbog

LIBIDO - (Latin libido ønske, lyst, aspiration) er et begreb, der bruges til at udpege seksuel lyst, seksuelt instinkt, energi af seksuel attraktion osv. 1) Seksuel tiltrækning. I udviklingen og funktionen af ​​et menneske er fem sædvanligvis kendetegnet...... Den nyeste filosofiske ordbog

libido

Libido er livsenergien hos en person, der har seksuelle rødder. I dagligdags forstand er libido den samme som seksuel attraktion.

Udtrykket stammer fra Sigmund Freuds psykoanalyse og indtager en central position der.

Libido i Freuds teori

Libido i Freuds teori er et ønske, lidenskab, attraktion, som har til formål at opnå glæde. Ifølge Freud forårsager forskydningen af ​​libidinal energi i erogene zoner udviklingen af ​​mennesket. Han identificerede 5 udviklingsstadier:

  • oral fase fra fødsel til 1 år
  • anal fase fra 1 til 3 år,
  • phallic fase fra 3 til 5 år,
  • latent stadium fra 5 til 12 år,
  • genital stadium fra 12 til 18 år.

Freud var overbevist om, at overtrædelser af udviklingen af ​​libido fører til psykiske lidelser, men studier har ikke bekræftet denne overbevisning.

Freuds afhandling er nu modbevist om, at libido er baseret på al adfærd, der fører til glæde. Også Freuds teori om, at psykiske lidelser opstår udelukkende på grund af nedsat libidoudvikling, er blevet afvist.

Libido i Jungs teori

Karl Gustav Jung forstår ved libido som helhed en persons mentale energi. I modsætning til Freud betragter Jung denne ligheds lighed med det østlige koncept Qi eller Pran energi.

libido

Libido (latin libido - lyst, lyst, lyst, lidenskab) - et af de grundlæggende begreber i psykoanalyse, udviklet af Freud. Det betyder seksuel lyst eller seksuelt instinkt.

Dette udtryk er nødvendigt for at beskrive de forskellige manifestationer af seksualitet. Freud sammenlignede libido til den platoniske Eros og defineret det som energien af ​​tiltrækning til alle, der er omfattet af ordet "kærlighed":.. Seksuel kærlighed, selv-kærlighed (narcissisme), kærligheden til forældre og børn, universel filantropi, etc. Udtrykket "libido" anvendes af Freud i at forklare årsagerne til psykiske lidelser, neurose og også at beskrive løbet af mental udvikling af en normal person, hans videnskabelige og kunstneriske aktiviteter, sublimering.

Libido: mand og kvinde

Libido i Freuds teori:

Ifølge Freud forårsager forskydningen af ​​libidinal energi i erogene zoner udviklingen af ​​mennesket. Han identificerede 5 faser af udvikling:

  • oral fase (fra fødsel til 1,5 - 2 år) - fornøjelsen af ​​at sutte moderens bryst;
  • anal fase (fra 1 til 3 år) - associeret med behagelige fornemmelser modtaget af barnet under udskillelsesaktiviteten af ​​tyktarm og blære;
  • phallic fase (fra 3 til 5 år) - seksuel forskning, dannelsen af ​​Oedipus komplekset i drenge og Electra komplekset hos piger;
  • latent stadium (fra 5 til 12 år);
  • kønsorganer (fra 12 til 18 år).

Krænkelser af libido, ifølge Freud, fører til psykiske lidelser. Libido er grundlaget for al adfærd, der fører til glæde.

Libido i Jungs teori:

Karl Gustav Jung forstår libido som helhed som en persons psykiske energi og seksualitet kun som en af ​​de mange mulige manifestationer af denne energi, men ikke som sin specifikke art. I modsætning til Freud betragter Jung denne ligheds lighed med det østlige koncept Qi eller Pran energi og sporer også rødderne af dette moderne koncept i animistiske repræsentationer af primitive folk, som han anset for at være et utvivlsomt bevis for, at en person altid følte behovet for at finde en bestemt form for den dynamik, han genkendte mentale begivenheder.

libido

Libido (fra latin. Libido - lidenskab) - ubevidst seksuel lyst, et bredere begreb - ønsket om liv og dets neoplasmer. Begrebet "libido" har mange betydninger. Det kan være lyst, ønske, ambition, fornøjelse, fornøjelse, luner og meget mere. I den medicinske, psykologiske, senere filosofiske litteratur i anden halvdel af det nittende århundrede. I værkerne af M. Benedict og A. Moll (Frankrig) er dette udtryk et af de vigtigste begreber i psykoanalysen. Ifølge Freud er libido en særlig psykisk energi, som er grundlaget for seksuelle manifestationer og drev af emnet, der har en ubevidst form. Senere inkluderede dette koncept de former for adfærd, der er relateret til relationer med forældre, børn og selv.

Libido regulerer menneskelig adfærd, bevæger den. I starten er energien i barnet, han nyder tilfredshed med deres naturlige behov, først gennem munden (mad), senere gennem andre dele af kroppen, frigivet af Freud som de vigtigste erogene zoner. Mellem tre og fire år af livet styrer barnet sin interesse for forældrene, oftere for moderselskabet af det modsatte køn, forældrenes køn opfattes som en rival, derfor ønsker barnet ubevidst sin omsorg. Da tiltrækkelsen til en forælder og ønsket om at forlade det andet er tabu, bliver disse følelser tvunget ud af barnet ind i det ubevidste. I drenge kan Oedipus-komplekset i piger udvikle Electra-komplekset. Barnet er i konflikt med sig selv. På den ene side afhænger han af forældrene af sit køn på den anden side - han er negativt anbragt mod ham og frygter, at hans misbillige ønsker kan straffes. Freud mente, at libido, som sult for mad, i dette tilfælde refererer til den kraft, som seksuel lyst kan manifestere. Denne energi kan betragtes som motoren til en persons seksuelle liv, seksuel attraktion, derfor forstås det nogle gange som fornøjelse eller lyst til det. Libido har en maskulinitet, både hos mænd og kvinder, har en vis retning. I den individuelle menneskelige udvikling er det muligt at omdirigere libidoens energi til en ny trend. På baggrund heraf opstod en ide om undertrykkelse og erstatning af seksuel energi gennem regression eller sublimering. Ved hjælp af psykologiske forsvarsmekanismer kan libido manifestere sig i en socialt godkendt form. Hans indflydelse på personen som helhed er meget stor. Under påvirkning af sublimeringsmekanismen kan libido have et stort udvalg af manifestationer og er et af karakteristikaene ved psykologisk aktivitet. Freud identificerede denne energi med et ønske om liv (eros). Senere i Freuds psykoanalyse blev libido forklaret som energibasis for individets hoveddrev:

- tiltrækning til livet og skabelsen - eros;

- tiltrækning til døden og ødelæggelse - thanatos.

Den centrale idé i 3. Freuds værker var, at ubevidst seksualitet er grundlaget for adfærd. Ifølge Freud ligger det skjulte seksualitetsproblem i hjertet af forskellige fantasier, kreative værker osv. Alt dette er realiseringen af ​​uopfyldte ønsker. Ifølge Sigmund Freud er libido opdelt i to former:

Objekt libido - en del af libido, som som følge af valget af en partner (for kærlighed, for venskab), sendes til dette objekt;

I-libido - en del af libido, som sendes til din egen jeg og er opdelt i:

- Platonisk libido (manifesteret i drømme, fantasier, kommunikation osv.);

- seksuel libido (manifesteret i seksuelle fantasier, tidlig seksuel aktivitet osv.);

- erotisk libido (manifesteret i erotiske fantasier, kærtegn, spil).

Libido teori

Læren om psykiske kræfteres kemisk-fysiologiske oprindelse fremgår af freudianske instinktuelle teorier. Freud konsekvent avancerede tre dualistic teorier af drev. I disse par forblev en af ​​drevene seksuelt, og i forhold til den anden ændrede Freud sit synspunkt. Blandt teorierne om drev er teorien om libido en særlig plads, fordi det er teorien om seksualitet, udviklingen af ​​seksualitet og dens indflydelse på personen.

Baseret på kliniske observationer fokuserede Freud på seksualiteten som følge af psykiske lidelser. Hypnotisk terapi, som han anvendte på hysteriske patienter, viste, at grunden til deres vanskeligheder ofte lå glemte seksuelle hændelser. Efterfølgende observationer forekom det, bekræftede originalen, for så vidt som de fleste neurotiske mennesker har nogle seksuelle vanskeligheder. Med nogle neuroser, for eksempel med impotens eller perversion, ligger seksuelle problemer på overfladen.

Freuds første teori om drev var, at vores liv hovedsagelig er bestemt af konflikten mellem seksuelle drev og "drev af selvet". Under sidstnævnte forstod han totaliteten af ​​drev relateret til selvbevarelse og selvbevisning; som for den førstnævnte, efter hans mening er alle tilbøjeligheder eller holdninger, der ikke er direkte relateret til eksistensens nuværende behov, seksuelt oprindelse.

Men selv når en så stærk indflydelse på det mentale liv tilskrives seksualitet, var det umuligt at fortolke seksuelle overvejelser de mange aspirationer og holdninger, der tydeligvis ikke havde noget at gøre med seksualitet - for eksempel grådighed, kærlighed, obstinacy eller andre karaktertræk, kunstneriske forhåbninger, irrationel fjendtlighed, frygt. Seksuel tiltrækning i den form, vi er vant til at overveje det, kan ikke gælde for et så stort område. Forsøg på at forklare alle mentale fænomener på et seksuelt grundlag, var Freud tvunget til at udvide begrebet seksualitet. Under alle omstændigheder var det nødvendigt ud fra teorienes synspunkt. Freud selv har altid hævdet, at han kom til dette på grundlag af de empiriske data, han modtog. Faktisk før han fremlagde sin teori om libido, lavede han et stort antal kliniske observationer.

Teorien om libido indeholder to grundlæggende doktriner, der kort beskrives som et udvidet koncept for seksualitet og konceptet om omdrejning af drev.

Dataene, som Freud følte sig rigtig på at udvide begrebet seksualitet, var kort som følger. Seksuelle aspirationer er ikke nødvendigvis rettet mod heteroseksuelle objekter; de kan være rettet mod personer af samme køn, for sig selv eller for dyr. Seksuelt formål er heller ikke altid forbundet med tilslutningen af ​​kønsorganerne, andre organer, især mund og anus, kan erstatte kønsorganerne. Ikke kun en partner med hvem samleje er ønsket, bidrager til seksuel ophidselse, men også sadistiske, masochistiske, voyeuristiske, exhibitionistiske aktiviteter - vi nævner kun de vigtigste. Sådanne handlinger er ikke begrænset til seksuelle perversioner, deres tegn findes i ellers sunde mennesker. Under presset af stress forårsaget af langvarig frustration kan en normal person for eksempel vende sig til folk i sit eget køn; umodne personer kan blive forført af enhver perversion; spor af perversioner forekommer hos normale mennesker i et foreløbigt kærlighedsspil, herunder i kys eller i aggressive handlinger; de vises også i drømme og fantasier og vises ofte som et vigtigt element i neurotiske symptomer. Endelig har børns glædeforventninger en vis lighed med aspirationer udtrykt i perversioner, som f.eks. Tommersugning, intens og behagelig opmærksomhed på processer af afføring eller vandladning, sadistiske fantasier og handlinger, seksuel nysgerrighed, glæde i at vise din nøgne krop eller se på for nøgne mennesker.

Freud kom til den konklusion, at seksuelt instinkt ikke er integreret, men integreret, da seksuelle drev nemt kan knyttes til forskellige genstande, og seksuel ophidselse og tilfredshed kan opnås på forskellige måder. Seksualitet er ikke en instinktiv attraktion rettet mod det modsatte køn og søger genital tilfredshed; heteroseksuel genital attraktion er kun en af ​​manifestationerne af uspecifik seksuel energi, libido. Libido kan koncentreres på kønsorganerne, men det kan lokaliseres med samme intensitet i munden, anus eller andre "erogene" zoner, hvilket giver disse områder betydningen af ​​kønsorganerne. Ud over oral anal impulser fandt Freud andre seksuelle attraktionsmotiver - sadisme og masochisme, exhibitionisme og voyeurisme, som på trods af mange forsøg ikke kan lokaliseres tilfredsstillende i nogen kropszone. Da ekstragenitale manifestationer af libido råder over tidlige barndom, kaldes de "før-genital" -drev. Ved en alder af fem år med moralsk udvikling er de underlagt genitalimpulser og danner dermed hele, som ofte kaldes seksualitet.

Forstyrrelser i udviklingen af ​​libido kan forekomme på to hovedmåder: enten gennem fiksering - nogle af de delvise tilbøjeligheder kan modstå integration i voksen seksualitet, fordi de er for stærke forfatningsmæssige; eller gennem regression - under presset af frustration, kan fuldfjendtlig seksualitet allerede opnået opdeles i delvise krav. I begge tilfælde krænkes kønslig seksualitet. [Ved forfatningsmæssig betegnelse betyder Freud både arvet og erhvervet som følge af livserfaringer. I det mindste er dette den definition, han giver i sin artikel "The Final Final Analysis" (1937)]. Derefter søger den enkelte seksuel tilfredshed på måder, der er foreskrevet af kønsorganer.

Hovedideen, der er implicit i teorien om libido - men ikke udtrykkeligt udtrykt - er tanken om, at alle behagelige kropslige følelser eller længsler efter dem er seksuelle i naturen. Disse tilstræbelser reduceres til økologiske fornøjelser, såsom fornøjelsen at sutte, afføring, fordøjelse, muskelbevægelser, hudfølelser samt det fornøjelse, der opstår i forbindelse med andre mennesker, såsom glæden ved at slå, når du udsætter dig selv, når du kigger af andre mennesker eller deres fysiske ting, når fornærmelse. Freud forstod, at dette synspunkt ikke kan bevises på baggrund af observationer fra børn. Hvilke data kan bekræfte det?

Freud påpeger, at udtryk for tilfredshed i et spædbarn efter amning svarer til udtryk for tilfredshed hos en person efter samleje. Selvfølgelig havde han ikke til hensigt at præsentere denne analogi som afgørende beviser. Men man kan ikke undvære det, at denne parallel opstår overhovedet, fordi ingen nogensinde har tvivlet på, at fornøjelse kan opnås ved at suge, spise, gå og så videre; derfor svarer denne analogi ikke i sig selv til det kontroversielle spørgsmål om, hvorvidt spædbarnets fornøjelse er seksuel. Ifølge Freud bekræftes den seksuelle karakter af behagelige fornemmelser i munden, selv om det ikke kan pålideligt udledes af barndommen, ved, at sådanne fornemmelser kan være dybt forbundet med visse seksuelle seksuelle aktiviteter, der foregår under perversioner, i et foreløbigt kærlighedsspil eller i fantasier under onanering. Det er sådan; Det skal dog tages i betragtning, at den ultimative tilfredshed med perversioner såvel som i det foreløbige kærlighedsspil er koncentreret om kønsorganerne. Ifølge Freuds hypotese skal opblussen i munden under fellatio være ens i kvalitet og intensitet til ophidselse i vagina. Faktisk, med fellatio, som med kyssning, er excitering af mundslimhinden ikke så signifikant. Mundtlig aktivitet er kun en betingelse for genital tilfredshed, ligesom en betingelse for kønsopblussen kan være at slå eller slå, udsætte dig selv, se på en nøgen krop eller en del af det eller se på andre mennesker i bestemte stillinger. Freud var klar over denne indsigelse, men betragtede ikke det bevis mod hans teori.

Kort sagt har Freud ydet et stort bidrag til vores forståelse af forskellige faktorer, som kan stimulere seksuel ophidselse eller blive en betingelse for tilfredshed. Men han bevisede ikke, at disse faktorer selv er seksuelle. Derudover indgår ukorrekte generaliseringer i hans begrundelse. Fra den kendsgerning, at visse typer får seksuel tilfredshed fra at observere grusomheder, følger den ikke, at grusomhed er en integreret del af seksuel attraktion generelt.
Som et andet bevis på den seksuelle karakter af udøvelsen af ​​fysisk fornøjelse påpeger Freud, at nogle gange ikke-seksuelle kropslige aspirationer kan skifte med seksuel sult. I neurotika kan perioder med obsessivt behov for mad skifte med perioder med seksuel aktivitet; Personer, der er optaget af at spise og assimilere til fattige, har ofte kun en ringe interesse for samleje. Senere vil jeg vende tilbage til disse observationer og til de konklusioner der er trukket af dem. Her er følgende nok: Freud opmærkte ikke på, at udskiftningen af ​​et ønske om en fornøjelse af en anden ikke viser, at det andet ønske på nogen måde er relateret til det første. Fra den kendsgerning, at en person, der ønsker, men ikke kan gå i biografen, lytter i stedet til radioen, følger det ikke med at fornøjelsen af ​​at se en film, og glæden ved at lytte til radioen er relateret i naturen. Hvis aben ikke kan nå banan og finder erstatningspleje i rocking, er dette ikke afgørende bevis for, at rocking er en integreret del af trangen til mad eller den fornøjelse, der opnås fra mad.
På baggrund af ovenstående overvejelser må det konkluderes, at begrebet libido er uprøvet. Hvad der tilbydes som bevis består af ubegrundede analogier og generaliseringer, og pålideligheden af ​​data om erogene zoner er meget tvivlsom.
Hvis begrebet libido kun førte til specifikke fortolkninger af seksuelle afvigelser eller børns ønske om glæde, ville spørgsmålet om dets ægthed ikke være så vigtigt. Men den reelle betydning af denne hypotese ligger i undersøgelsen af ​​omdannelsen af ​​drev, hvilket gør det muligt at tildele den libidinale kilde de fleste karaktertræk, aspirationer og holdninger til sig selv og andre, for så vidt de ikke reduceres til den eneste kamp for eksistensen. Denne tendens, som er implicit i denne doktrin, er endnu mere udtalt i Freuds anden teori om drev, hvilket tyder på en dualisme mellem narcissisme og objekt libido og forbliver stadig i sin tredje teori om dualisme mellem libido og destruktive attraktion. Da vi senere vil overveje begge disse teorier, vil jeg i den følgende diskussion af udtrykkene af libido ikke være opmærksom på, at nogle af holdningerne, der kaldes libidinal i deres oprindelse, såsom sadisme og masochisme, senere blev betragtet af Freud som en blanding libidinale og destruktive drev.
Freud mener, at libido former karakter og styrer holdninger og forhåbninger på forskellige måder. Nogle installationer betragtes som libidinale trang, fastholdt i forhold til målet. Således fortolkes ikke kun ønsket om magt, men hver type selvbevidsthed som et tilbageholdende udtryk for sadisme med hensyn til målet. Ethvert udtryk for kærlighed bliver tilbageholdt med hensyn til målet ved udtrykket af libidinale begær. Enhver holdning til underkastelse til andre falder under den mistanke om, at det er udtryk for skjult passiv homoseksualitet.
Opfattelsen af ​​tilbageholdte forventninger ligger tæt på teorien om sublimering af libidinale drev. Ifølge dette koncept kan libidinal spænding og tilfredshed, der oprindeligt er lokaliseret i nogle "prægenitale" attraktion, overføres til ikke-seksuelle aspirationer af samme art og derved omdanne den oprindelige libidinale energi til en form for svær at bestemme. Faktisk er der ingen skarp forskel mellem sublimering og afskrækkelse i retning af målet; Den fællesnævner i begge begreber kan betragtes som den dogmatiske påstand om, at de forskellige egenskaber, selvom de ikke er libidinale, skal betragtes som et udtryk for deseksualiseret libido. En af grundene til, at denne sondring forbliver uklar, er, at udtrykket "sublimering" oprindeligt indeholdt begrebet omdrejning af instinktiv attraktion til noget socialt værdifuldt. Det er imidlertid svært at sige, om en sådan transformation, som brugen af ​​narcissistisk kærlighed til at danne I-idealer, er sublimering eller tilbageholdt i forhold til målet, er en form for selvkærlighed.

Udtrykket "sublimering" refererer primært til omdannelsen af ​​"prægenitale" drev til ikke-seksuelle holdninger. I lyset af denne teori er et sådant karaktertræk som stinginess en sublimeret anal-erotisk fornøjelse at holde afføring; glæden ved at farve er den seksualiserede fornøjelse at lege med afføring; Sadistiske forhåbninger kan forekomme i tilbøjelighed til kirurgi eller administration, såvel som i den generelle ikke-seksuelle tendens til at undertrykke, påføre smerte og fornærmelse; seksuelle masochistiske tilbøjeligheder kan omdannes til sådanne træk som ønsket om at opleve fornærmelser eller ydmyghed; Orale libidinale aspirationer kan omdannes til en fælles egenskab af modtagelighed, grådighed eller grådighed; urethral erotik kan omdannes til ambition. På samme måde ses rivalitet som desexualized for at fortsætte seksuel rivalisering med forældre eller søskende; Ønsket om at skabe noget er delvis forklaret som et deeksualiseret ønske om at få et barn fra en far, dels som et udtryk for narcissisme; seksuel nysgerrighed kan sublimeres til en tilbøjelighed til at foretage forskning eller skabe passende interne forbud.

Visse holdninger betragtes ikke som direkte eller modificerede virkninger af libidinale drev, men skal modelleres efter en lignende seksuel installation. Freud taler om Vorbildlichkeit (prototypisk. - Red.) Af seksuelle drev for livet generelt. Den praktiske konsekvens af denne opfattelse er forventningen om, at vanskeligheder i den ikke-seksuelle sfære vil blive løst, hvis vanskelighederne i den seksuelle sfære løses, men denne forventning er ofte ikke bekræftet. Skematisk set er fortolkningen af ​​dette koncept, at for eksempel grunden til det obsessive ønske om at begrænse ens følelser ligger i manglende evne til at forkæle sig i sine seksuelle lidenskaber. Den oprindelige frigidhed vil også blive tilskrevet seksuelle faktorer, såsom konsekvenserne af tidligt seksuelt traume eller incestuous fixations, homoseksuelle tendenser, sadistiske eller masochistiske elementer, hvor sidstnævnte betragtes som iboende seksuelle fænomener.

Og igen er der svært ved at klassificere, om en bestemt type adfærd er masochistisk, fordi den automatisk følger det seksuelle mønster [Jf. Rado S., Frygt for Kastration i Kvinder. - Den psykoanalytiske kvartalsvise (1933)]? Eller er ikke-seksuelle masochistiske tendenser et udtryk for seksuelle tendenser, som er desexualized og fastholdt med hensyn til målet? Faktisk har disse forskelle ingen særlig betydning, da alle de listede grupper kun er et andet udtryk for den samme grundlæggende overbevisning: En person fører imperialt til realiseringen af ​​visse naturlige instinkter; de er så magtfulde, at de tvinger ham til at følge - ikke kun direkte, men også i de fleste rundkørsler - mod de mål, de foreskriver. Selv når en person selv tror på at opleve sublime følelser, for eksempel religiøse eller engagerer sig i meget ædle aktiviteter, såsom kunst eller videnskab, tjener han stadig ubevidst sine herrer, instinkter.

Den samme dogmatiske tro er baseret på tendensen til at se visse karaktertræk som en rest af tidligere libidinale holdninger eller som udtryk for faktisk eksisterende skjulte libidinøse holdninger til andre mennesker. De to hovedproblemer her vedrører forsøg på at forklare holdninger som følge af tidligere identifikation med nogen eller som udtryk for skjult homoseksualitet.

Andre træk betragtes som reaktive formationer mod libidinale aspirationer. Det antages, at reaktive formationer modtager deres energi fra selve libidoen: således er renhed eller nethed en reaktiv dannelse mod anal-erotiske impulser; venlighed - reaktiv uddannelse mod sadisme beskedenhed er en reaktiv formation mod exhibitionisme eller grådighed.

Den næste gruppe følelser eller karaktertræk betragtes som den uundgåelige konsekvens af instinktive ønsker. Installationen af ​​afhængighed af andre ses således som et direkte resultat af oral-erotiske aspirationer; følelser af underlegenhed forekommer som følge af forarmelsen af ​​den "narcissistiske" libido, for eksempel som følge af uberettiget "kærlighed", når man overfører libido til andre mennesker. Stædighed er forbundet med den anal-erotiske sfære og betragtes som et resultat af en kollision på dette grundlag med miljøet.

Endelig forstås sådanne vigtige følelser som frygt og fjendtlighed som reaktioner på frustration af libidinal drev. Når de vigtigste positive drev opfattes som libidinal oprindelse, følger det at frustrationen af ​​libidinale begær af enhver art er farlig. Derfor er frygten for tab af kærlighed, som for Freud svarer til frygten for tab af libidinal tilfredshed forventet af visse individer, betragtes som en af ​​de basale frygt. Også fjendtlighed, hvis det ikke fortolkes som udtryk for seksuel jalousi, er ensidigt forbundet med frustration. Neurotisk angst er i sidste ende betragtet som et resultat af frustration, for så vidt som frustrationen af ​​instinktuelle drev, der forårsages enten af ​​ydre omstændigheder eller af interne faktorer, såsom frygt og internt forbud, genererer instinktivt fastspændt spænding. I hans første begreb om frygt troede Freud, at frygt skyldes hindringer i forbindelse med udslippet af libido på grund af enten interne eller eksterne årsager. Dette synspunkt blev senere erstattet af en psykologisk. Men frygt forblev en manifestation af tilbageholden libido, selvom den blev defineret som individets frygt og hjælpeløshed i lyset af stress forårsaget af indeslutning af libido.

Lad os opsummere. Ifølge Freud kan en karaktertræk, holdning eller lyst være direkte, tilbageholdt i forhold til målet eller et sublimeret udtryk for libidinøse drev. Dette udtryk for libido kan modelleres på grundlag af seksuelle karakteristika; det kan være en reaktiv formation på libidinale impulser eller på deres frustration; Det kan være morgendagens udkast til libidinale følelser. I lyset af dette forsøg på at tildele libido en så omfattende effekt på det mentale liv, blev psykoanalysen ofte anklaget for pansexualitet. Denne beskyldning blev afvist af følgende argument: libido er forskellig fra det, der normalt forstås ved seksualitet, og i øvrigt tager psykoanalysen hensyn til de intrapersonale kræfter, som hæmmer seksuel attraktion. Det forekommer mig, at sådanne argumenter er ret overfladiske. Hvad der er vigtigt er spørgsmålet om, hvorvidt seksualitet virkelig har så stor indflydelse på karakter, som Freud mener. For at besvare dette spørgsmål skal vi kritisk diskutere hver af de måder, hvorpå Freud mener at holdninger genereres eller motiveres af instinktuelle drev.

Forslaget om, at visse følelser eller ønsker er tilbageholdte udtryk for seksualitet i forhold til målet indeholder nogle værdifulde kliniske fund. Vedhæftning og ømhed kan begrænses i forhold til målet om seksualitet; de kan være harbingers af seksuelle lyster; seksuel opsætning kan igen blive en simpel vedhæftning. Ønsket om at kontrollere andre og lede deres liv kan være en afslappet og rationaliseret form for sadistiske tilbøjeligheder, selv om den seksuelle oprindelse og naturen af ​​sidstnævnte er kontroversiel. Men vi har ingen data, der gør det muligt for os at gøre en generalisering, at enhver tendens til fastgørelse eller magt begrænses med hensyn til målet ved instinktiv tiltrækkelse. Det er ikke bevist, at vedhæftet fil ikke kan vokse fra forskellige ikke-libidinale kilder, at det ikke kan være for eksempel et udtryk for moderlig pleje og beskyttelse. Det er helt nægtet, at behovet for vedhæftning også kan være et middel til at eliminere angst, og i dette tilfælde vil det være et helt andet fænomen, som i det væsentlige ikke har noget at gøre med seksualitet - selvom dette fænomen tager en seksuel tone. På samme måde kan ønsket om at kontrollere, selv om det er tilbageholdt med hensyn til målet, være udtryk for sadistiske impulser helt anderledes end sadisme. Det sadistiske ønske om magt stammer fra impulser af svaghed, angst eller hævn, mens et ikke-sadistisk magtløshed stammer fra en følelse af styrke, evne til at lede eller dedikere.

Den dogmatiske overbevisning om, at de seksuelle elementer bestemmer alle ambitioner og holdninger, blev manifesteret endnu tydeligere i doktrinen om sublimering. Data til fordel for denne hypotese er knappe og utilstrækkelige. Observation viser, at et barn, når hans seksuelle nysgerrighed er vækket, kan spørge om noget, og at hans generelle nysgerrighed kan falde, når en seksuel nysgerrighed er tilfreds. Men for at konkludere herfra, at enhver tørst efter viden er en "afeksualiseret" form for seksuel nysgerrighed, er grundløs. Af særlig interesse for alle former for forskning kan have mange rødder. Nogle af dem går tilbage til de specifikke oplevelser i barndommen, men de behøver ikke nødvendigvis at være seksuelle i naturen. Når en indsigelse er rejst imod kritik som vores, at psykoanalysen aldrig har mistet synet af de "overbestemmende" faktorer, er spørgsmålet kun overskyet. Det er sikkert at antage, at ethvert mentalt fænomen er forskelligt bestemt. Argumenterne for vores modstandere påvirker ikke hovedtræk: kan den libidinale kilde betragtes som den vigtigste.

Det blev igen påvist på grundlag af pålidelige data, at krævninger eller vaner i den ikke-seksuelle sfære ofte eksisterer med lignende træk i den libidinale sfære. En person, der "fortærer" bøger og er grådig i pengeforhold, kan være lige så grådige i at spise eller drikke, kan have appetitforstyrrelser eller funktionelle problemer med maven. En nærig person lider undertiden af ​​forstoppelse. En person, der er tilbøjelig til onani, kan have et lige så obsessivt behov for at spille solitaire, den samme skam, den samme konstante beslutsomhed om at afslutte det.

Når sådanne organiske manifestationer regelmæssigt forekommer i kombination med lignende mentale holdninger, er det selvfølgelig fristende for en instinktorisk teoretiker at overveje det første som et instinktivt grundlag, og sidstnævnte som en eller anden måde skyldes dette fundament. Faktisk er dette endda mere end fristelse: Ifølge de teoretiske lokaler i begrebet drev, for at bevise et årsagsforhold mellem to række faktorer, kræves der ikke andet bevis end deres fælles manifestation. Men for en person, der ikke deler denne tilgang, fungerer hyppigheden af ​​disse egenskaber ikke som noget bevis. Dens beviskraft er ikke mere end udsagnet om, at det hyppige tilfælde af græd og tristhed betyder, at tristhed er det følelsesmæssige resultat af græd, som tidligere instinktive teoretikere troede [James W., Psychology Principles (1891)]. På nuværende tidspunkt foretrækker vi at hævde, at græd er det fysiske udtryk for sorg, og ikke sorg er det følelsesmæssige resultat af græd.

Med andre ord: bør ikke grådighed, manifesteret i at spise og drikke, være en af ​​de mange manifestationer af generel grådighed, og ikke dens årsag? Vil funktionel forstoppelse ikke være en af ​​de mange manifesteringer af den generelle tendens til besiddelse, kontrol [Jf.: Oberndorf, S. P., De psykogene faktorer i astma. - New York State Journal of Medicine (1935). Den samme angst, der kan tvinge en person til at onanere, kan få ham til konstant at spille solitaire. Det er slet ikke selvklart, at skam på grund af at spille solitaire stammer fra det faktum at Det følger af den sidste analyse, at individet søger forbudt seksuel nydelse. Hvis det for ham er for eksempel det vigtigste indtryk, er perfektion, så er selv et strejf af selvtilfredshed og manglende selvkontrol nok til at fordømme ham til selvdømmelse.

Ifølge denne opfattelse kan der ikke udledes kausalforhold fra ligheden mellem ikke-seksuelle drev eller vaner og libidinale manifestationer. Grådighed, grådighed, obsessiv udfoldelse af kabal skal forklares anderledes. At gå ind i detaljer ville betyde at gå for langt til siden. For at sige det simpelthen, med hensyn til obsessiv kabal, for eksempel, skal der tages hensyn til andre faktorer, der ligner dem, der kan findes i spillemuligheder: en persons modstand mod at gøre sin egen indsats på grund af en indre trang til at skifte ansvar på andres skuldre sammen med følelsen af ​​at han det hjælpeløse offer for anledningen og derfor skal gøre alt for at lokke sagen til hans side for at bedrage skæbnen.

I tilfælde af grådighed eller erhvervsliv skal man huske de karakterstrukturer, der beskrives i den psykoanalytiske litteratur som "oral" eller "anal"; men i stedet for at forene disse træk med den "mundtlige" eller "anal" sfære, bør de forstås som en reaktion på den samlede oplevelse i den tidlige barndom. Som et resultat af disse erfaringer erhverver personen i begge tilfælde en dyb følelse af hjælpeløshed over for verden, opfattet som potentielt fjendtlig, fraværet af spontan selvtillid og vantro i egen evne til at klare noget selvstændigt. Dernæst vil det være nødvendigt at forstå, hvorfor en person udvikler en tendens til at parasitere på andre og forsøger at trække alt muligt ud af dem, samt de måder, hvorpå han tvinger andre til let at udnytte udnyttelse - for eksempel et charmerende smil, intimidering, løfter udtrykkeligt eller implicit, - og hvorfor den anden person finder sikkerhed og tilfredshed med fremmedgørelse fra andre, isolerer sig fra verden med en stolthed og forsømmelse. I sidstnævnte type person vil andre fysiske udtryk for spænding ofte forekomme; det kan manifestere sig, for eksempel i komprimerede læber, såvel som ved forstoppelse.

Således kan forskellen i synspunkter udtrykkes som følger: En persons læber komprimeres ikke på grund af spændingen af ​​hans sphincter - og hans læber og sphincter er spændte, fordi denne person på grund af karakteren af ​​hans karakter stræber efter at beholde det, han har, aldrig at give noget væk, det være sig penge, kærlighed eller enhver spontan følelse. Når man i en persons individuelle drømme symboliserer folk gennem fæces, vil forklaringen ifølge libido-teorien være, at han foragter folk, fordi de repræsenterer fæces for ham, mens jeg vil sige, at repræsentationen af ​​mennesker i afføring symboler er et udtryk for eksisterende foragt til folket. Jeg vil se efter grunde til sådan foragt i sin generelle holdning til andre mennesker og for sig selv: For eksempel foragtet af sig selv på grund af neurotisk svaghed og frygt for at blive et foragt for foragt for andre, som et resultat af hvilke forsøg på at skabe balance gennem forsømmelse af andre mennesker. gunstigt for at bevare deres selvværd. Desuden finder sadistiske begær på et dybere niveau ofte sted for at sejre over andre mennesker, hvilket på en eller anden måde ydmyger dem. Hvis en person ser på samleje som en form for tarmbevægelser, har psykoanalytikeren ret (rent beskrivende) at tale om det "anal" -begreb om samleje. Men ved at fortolke situationen med hensyn til dynamiske faktorer tages der hensyn til den samlede mængde følelsesmæssige lidelser i patientens holdning til kvinder, og sandsynligvis også for mænd. Den "anal opfattelse af samleje" fremlægges derefter som udtryk for sadistiske impulser til at besmitte en kvinde.

Ustabiliteten af ​​data, der er i stand til at bekræfte sublimationslæren, afsløres også i den kendsgerning, at der ofte kun eksisterer det teoretiske grundlag for sublimering. Ligesom tristhed kan opleves uden at tåle tårer, kan der forekomme tilstedeværelse uden særlige egenskaber i tarmens eller andre fysiske funktioner, tørst for viden - uden særlige egenskaber ved at spise eller drikke, koster en dyb interesse for forskning ofte uden nogen seksuel nysgerrighed i fortiden eller nutiden.

Læren om, at det følelsesmæssige liv er modelleret på det seksuelle liv, har spillet en vigtig rolle i at identificere lighederne mellem en persons fælles makeup og hans eller hendes sexliv eller seksuelle funktioner. Før det havde ingen nogensinde troet, at manglende evne til at stå på ski eller forsømme mænd havde noget at gøre med frigidity eller at følelsen af ​​seksuel ydmygelse på en eller anden måde var forbundet med tendensen til at føle sig bedraget og fornærmet af arbejdsgiveren. Faktisk er der masser af beviser for, at seksuel dysfunktion og lignende vanskeligheder manifesterer sig generelt. Når en person generelt har en tendens til følelsesmæssigt at holde sig fri fra andre mennesker, vil han foretrække seksuelle forhold, hvor han kan bevare sin fremmedgørelse. En irritabel person, der har tendens til at misunde andre, når de får glæde af noget, kan også misunde den fornøjelse, han giver til en seksuel partner. En sadistisk type person, der normalt er tilbøjelig til at rykke op med at vente hos andre mennesker og derefter skuffe dem, kan også have en tendens til at fratage sin seksuelle partner af deres forventede tilfredshed - en tilbøjelighed, som kan være et af de elementer, der udgør ejaculitio pmecox. En kvinde med en generel tilbøjelighed til at spille rollen som et offer kan også mentalt forestille sig den seksuelle handling som en form for grusomhed og ydmygelse og reagere på sådanne fantasier med en protest, der er tilstrækkelig til at forhindre enhver tilfredshed.

Freuds synspunkt går dog ud over, at seksuelle og ikke-seksuelle vanskeligheder kan falde sammen. Han hævder, at seksuelle karakteristika er årsagen, og resten - resultatet. Denne teori førte til misforståelsen om, at individet er fint, hvis kun hans seksuelle funktioner er tilfredsstillende. Faktisk, med neuroser kan seksuelle funktioner forringes, men det er slet ikke nødvendigt, at de bliver påvirket. Der er mange neurotika, som på grund af deres konflikter ikke er i stand til produktivt arbejde, der er hjemsøgt af angst, som har typiske obsessive eller schizoidiske tilbøjeligheder, men som på trods af det hele modtager den mest komplette tilfredshed fra deres seksuelle forhold. Jeg konkluderer dette ikke fra patientens overfladiske erklæringer, men fra det faktum, at disse patienter klart kan skelne mellem, om de har en fuld orgasme eller ej.

Libido teorien analytikere bestride denne kendsgerning. Ønsket om at udfordre det er forståeligt, fordi det er det centrale punkt i hele teorien. Det afhænger ikke kun af det specielle syn på Vorbildlichkeit af seksualitet for andre holdninger, men også på det grundlæggende synspunkt om teorien om libido: seksualitet som faktorfaktor. Teorien om regression er også baseret på den. Neurosis, ifølge Freud, er primært et resultat af en regression fra "genital" -niveauet til "før-genital" -niveauet. Derfor kan tilfredsstillende seksuel funktion ikke kombineres med neurotiske lidelser. For at forene denne kendsgerning med libido-teorien hævdes det, at selvom seksotiske funktioner af nogle neurotika kan være tilfredsstillende, er dette kun et fysiologisk aspekt, hvor enkeltpersoner stadig har "psykoseksuelle" lidelser, det vil sige lidelser i deres mentale forhold til deres seksuelle partner.

Dette argument er forkert. Selvfølgelig er der i enhver neurose lidelser i det mentale forhold med den seksuelle partner. Men det giver mulighed for en anden fortolkning. For dem, der som jeg ser neuroser som følge af forstyrrelser i menneskelige relationer, må disse forstyrrelser uundgåeligt manifestere sig i alle relationer, uanset om de er seksuelle eller ikke-seksuelle. Ud fra teorien om libido, selv i fysiologisk forstand, er der også god seksuel funktionsevne, først efter at "før-genital" -behovene er tilstrækkeligt overvundet. Derfor kan det faktum, at en person fuldt ud kan fungere seksuelt og samtidig har neurotiske lidelser indikerer en fundamental misforståelse af teorien om libido, som jeg gentager er ved at fortolke personligheden som næsten fuldstændig afhængig af individets seksualitet.

Opdagelsen om at holdninger kan være reaktive formationer på eksisterende modsatte hændelser ville være yderst konstruktivt, hvis det ikke blev givet en form for stiv generalisering. Den omstændighed, at overdreven venlighed kan være en reaktiv enhed som reaktion på sadistiske tilbøjeligheder udelukker ikke muligheden for ægte venlighed, der stammer fra en god holdning til andre mennesker. Det faktum, at generøsitet kan være reaktiv uddannelse mod grådighed, bestrider ikke eksistensen af ​​ægte generøsitet.

Hvad angår Freuds tendens til at sætte frustration i centrum af debatten, er det på mange måder vildledende. Den kendsgerning, at en neurotisk person føler sig frustreret hele tiden, skyldes særlige forhold og tillader ikke generaliseringer om frustrationens rolle. Årsagerne til, at en neurotisk føler sig så frustreret så let og hvorfor han utilstrækkeligt reagerer på denne følelse, skyldes hovedsagelig tre faktorer: Mange af hans forventninger og krav er forårsaget af angst, hvilket gør dem absolutte og dermed bliver frustration til en trussel sikkerhed; Desuden er hans forventninger ofte ikke kun overdrevne, men også modstridende, og derfor er deres realisering i virkeligheden umulig; Endelig er hans ønsker ofte forårsaget af en ubevidst tilbøjelighed til at opnå ondskabsfuld triumf over andre mennesker, idet deres vilje er pålagt dem, så hvis frustration opfattes som et ydmygende nederlag, er de fjendtlige reaktioner, der følger af det, i virkeligheden et svar ikke på frustrationen af ​​begær, men at ydmygelse, som individet oplever subjektivt.

Freuds teori forudsætter, at frustration som sådan forårsager fjendtlighed. I virkeligheden kan sunde mennesker - både børn og voksne - dog tolerere tilstrækkelig stærk frustration uden fientlige reaktioner. Overdreven opmærksomhed på frustration har en praktisk konsekvens for uddannelse: Det er sandsynligt, at man vil distrahere opmærksomheden fra de faktorer i forældrenes holdninger, der virkelig er involveret i at forårsage fjendtlighed - kort fra personlige forældres forældre - og vil derfor tilskynde lærere og antropologer lægger også vægt på ikke-væsentlige faktorer, såsom fravænning, rydning og udseendet af andre børn i familien. Vægten bør ikke være på "hvad", men på "hvordan".

Derudover antages det, at frustration som en kilde til instinktiv spænding er den ultimative årsag til neurotisk angst. Denne fortolkning bidrog meget til erosionen af ​​begrebet neurotisk angst, hvilket gør det umuligt at se, at neurotisk angst ikke er svaret fra jeg til øget instinktiv spænding, men resultatet af virkningen af ​​modstridende tilbøjeligheder i personligheden.

Hertil kommer, at frustrationslæren bidrager væsentligt til at reducere potentialet i psykoanalytisk terapi. Da frustration blev tilskrevet en så vigtig rolle, blev der lavet et forslag til at bruge frustrationsteknikken i analysen til at identificere patientens reaktion på det. Konsekvenserne af denne procedure vil blive diskuteret i forbindelse med andre behandlingsproblemer.

I sidste ende nærmer Freuds brug af begrebet skjult homoseksualitet til at forklare sådanne funktioner som underkastelse og parasitære tendenser eller reaktioner på dem. Jeg må sige det, at denne fortolkning efter min opfattelse skyldes manglende evne til at forstå grundlaget for den masochistiske karakterstruktur, og dette svigt i sin Turnen skyldes stort set konceptet masochisme som et seksuelt ultimativt fænomen.

Så kort sagt er teorien om libido i alle sine udtalelser ubegrundet. Dette er mere overraskende, fordi det er en af ​​hjørnestenene i psykoanalytisk tænkning og terapi. Antagelsen om, at ethvert ønske om glæde i det væsentlige er et ønske om libidinal tilfredshed forbliver vilkårlig. Hvad der tilbydes som bevis er upassende og ofte grove generaliseringer af nogle korrekte observationer. Ligheden mellem fysiologiske funktioner og mental opførsel eller mentale aspirationer bruges til at vise, at den tidligere definerer sidstnævnte. Særegenheder af den seksuelle sfære er kategorisk angivet at være kilden til lignende parallelle observerbare karaktertræk.

Manglen på et solidt fundament er imidlertid ikke den mest alvorlige indsigelse mod teorien om libido. Teorien, selv om den ikke er tilstrækkeligt begrundet, kan alligevel være et nødvendigt redskab til at udvide og uddybe vores viden. Det kan med andre ord tjene som en god arbejdshypotese. Freud indrømmer i det væsentlige, at denne teori ikke hviler på et for solidt grundlag og kalder det derfor "vores mytologi", men han tror ikke, at en sådan antagelse skal holde ham i at bruge denne teori som en omfattende forklaring. Libido teorien har til en vis grad været konstruktiv til gennemførelse af nogle observationer. Det har hjulpet os til upartisk at løse seksuelle vanskeligheder og forstå deres betydning; hun tillod os at se lighederne mellem karaktertræk og seksuelle karakteristika og for at se hyppigheden af ​​visse hældninger (oral og anal karakter). Det har vist sig at være et nyttigt værktøj til at hjælpe med at kaste lys over visse funktionsforstyrrelser, som eksisterer sammen med disse tilbøjeligheder. Den største svaghed i dette begreb er ikke påstanden om seksuel oprindelse af mange holdninger og ønsker. Faktisk er det muligt at afvise ikke kun ideen om den fysiologiske oprindelse af "før-genital" -drevene, men endda doktrinen om at de er seksuelle i naturen, uden at afvise essensen af ​​teorien som helhed. Alexander, selvom han ikke udtrykkeligt udtalte dette, praktisk talt forladte teorien om kønslig seksualitet og foreslog en diskussion af doktrinen om tre elementære tilbøjeligheder, som han mener, hvordan man skal tage, holde eller ødelægge.

Men om vi taler om seksuelle tilbøjeligheder eller som om Alexander, om elementære tilbøjeligheder, om vi kalder dem oral-libidinal eller elementære tilbøjeligheder til at tage eller modtage - alt dette ændrer faktisk ikke tankegangen. Selvom Alexanders forsøg er et konkret fremskridt, forbliver den grundlæggende antagelse, at mennesket er drevet af et ønske om at opfylde visse primære, biologisk definerede behov, og at disse behov er stærke nok til at påvirke personligheden og dermed hele livet hos en person.

Det er denne antagelse, der indeholder en reel trussel mod teorien om libido. Dens hovedtræk og dens største ulempe er, at det er en teori om drev. Ved at give os mulighed for at se mange måder at udtrykke de samme tilbøjeligheder af personligheden, giver det illusionen, at de libidinale fremtoninger er intet andet end kilden til alle tilbøjeligheder. En sådan illusion understøttes af forestillingen om, at kun disse fortolkninger har ret til at blive betragtet som "dybe", hvilket afslører de hypotetiske biologiske rødder af tilbøjelighed.

Men at betragte så dybt kun de fortolkninger, der skaber forbindelse med børns indtryk, er en vildfarelse, der genereres af teoretisk bias. Desuden er denne illusion skadelig for tre hovedårsager.

For det første bidrager det til forvrængningen af ​​synspunkterne om menneskelige relationer, om jeg, om neurotiske konflikters og bekymrings karakter, om kulturfaktorernes rolle. Disse effekter vil blive diskuteret i flere kapitler.

For det andet skaber det fristelsen til at forklare hele bilen ved at undersøge et hjul i stedet for at forstå, hvordan sammenkoblingen af ​​alle dele giver visse virkninger og samtidig forsøge at forstå, hvorfor hjulet er placeret, hvor det er, og hvorfor det skal fungere bare sådan og ikke ellers. I stedet for for eksempel at opfatte seksuelle masochistiske tilbøjeligheder som et udtryk for hele karakterstrukturen, forklares denne komplekse struktur som et resultat af det faktum, at individet var sexuelt ophidset af smertefulde oplevelser, såsom falsning. Eller i stedet for at forstå en kvindes ønske om at blive en mand - hvis der er en - på baggrund af hele sin personlighed, under hensyntagen til helheden af ​​hendes livsbetingelser, især i barndommen, går de modsat: hele strukturen betragtes som et resultat af penis misundelse. Komplicerede egenskaber som destruktive ambitioner, følelser af underlegenhed, fjendtlighed mod mænd, arrogance, generel utilfredshed, vanskeligheder under menstruation eller graviditet, masochistiske tilbøjeligheder anses alle som slutresultatet af en formodentlig biologisk kilde: penis misundelse.

For det tredje indfører denne teori uoverstigelige begrænsninger i terapi, hvor de ikke bør være. I betragtning af biologiske faktorer som ultima causa movens (den endelige drivende årsag. - Ed.), Er vi dømt til at snuble i dybtliggende terapi på stenet jord, for som Freud indikerer, er det umuligt at ændre det, der bestemmes af biologi [Jf. Freud S., Die endliche und unendliche Analyze (1937)].

Hvad der skal tilbydes i stedet for libido teori er allerede blevet noteret, når man diskuterer forskelle i synspunkter og vil blive udvidet gennem hele bogen. I princippet er der to svar på dette spørgsmål: Jo mere specifikke, der vedrører drivkraftenes kraft, som Freud betragtede instinktivt og mere generelt om drevets egenskaber.

Grundlaget for troen på, at visse begær er instinktive eller spontane, er observation af deres tilsyneladende overvældende kraft, deres evne til at pålægge sig individet og lede ham til vilje til bestemte øer. Instinktive drev søger tilfredshed, selv om de for at opnå det skal gå imod individets interesser som helhed. Det teoretiske grundlag for denne del af libido-teorien er ideen om, at princippet om glæde regler mennesket.
Men sådan en tilsyneladende urimelig og blind tvang på den del af visse drev findes hos neurotiske patienter. Freud erkender i den forbindelse, at der er en klar forskel mellem en neurotisk og en neurotisk. Et sundt individ kan udskyde tilfredshed, hvis det ikke er muligt i øjeblikket, kan han gøre en lang og målrettet indsats for at nå frem til det i fremtiden. For en neurotisk kan alle disse krav være afgørende og uopsættelige. For at forklare denne forskel introducerer Freud to hjælpeshypoteser. En af dem er, at den neurotiske er mere underlagt princippet om glæde og er tilbøjelig til at modtage øjeblikkelig tilfredshed til enhver pris på grund af det faktum, at det er infantilt. Det andet er, at libido af en neurotisk har en særlig viskositet. Senere vil jeg have mulighed for at diskutere den generøse brug af ideen om infantilisme for at forklare alt. Hypotesen om viskositeten hos en neurotisk person er rent spekulativ, og det bør kun anvendes, hvis der ikke er nogen psykologiske forklaringer til dette fænomen.

Hvad angår neurotikerne, er Freuds observationer vedrørende visse drevs uoverstigelighed ikke blot pålidelige, men kan også rettes op som sine mest konstruktive opdagelser. Med neuroser kan tiltrækning ligesom ønsket om at opblåse ens egen betydning eller føre en parasitisk eksistens være stærkere end det faktiske seksuelle instinkt og i høj grad bestemme menneskeliv. Men spørgsmålet er, hvordan man forklarer deres styrke. Som nævnt tilskriver Freud det til den instinktive søgen efter tilfredshed.

Faktisk har alle drev en særlig magt, fordi de samtidig tjener tilfredshed og sikkerhed. Mennesket styres ikke kun af princippet om glæde, men af ​​to førende principper: sikkerhed og tilfredshed. Da neurotisk angst er til stede i større omfang end en mentalt sund person, skal den bruge umådeligt mere energi på at sikre sin sikkerhed, det vil sige behovet for at finde trøst fra skjult angst giver sine ambitioner styrke og udholdenhed. Folk kan nægte mad, penge, opmærksomhed, hengivenhed, indtil det kun handler om tilfredshed, men de kan ikke nægte disse ting, hvis uden dem de finder sig selv eller begynder at føle sig truet af fattigdom, sult eller hjælpeløshed før fjendtlighed - af andre i ord, hvis de mister deres følelse af sikkerhed.

Den kendsgerning, at drivkraften ikke kun er tilfredshed, men også angst, kan bevises med en nøjagtighed tæt på eksperternes nøjagtighed. For eksempel reagerer typer med overvejende modtagelige, rovdyr eller parasitære tilbøjeligheder med angst - mere eller mindre blandet med raseri, når strømmen af ​​penge, hjælp eller kærlighed stopper. Udsigten til at stå på egen hånd skræmmer dem. Derfor falder angsten, når de får det, de vil have. Det kan reduceres ved at spise, købe noget, modtage noget tegn på opmærksomhed eller omhu. Typer med et dominerende ønske om at etablere kontrol over andre mennesker og altid være rigtige glæder sig ikke blot over deres ret og magt, men også tydeligt bange, når de tager en forkert bedømmelse, eller når de er en del af en menneskemængde (frygt for metroen). Begrænsende typer sparer ikke kun penge, samlinger, viden, men oplever også frygt i enhver situation, der involverer invasion af andre mennesker i deres privatliv eller kræver åbenhed fra dem. de kan udvikle angst under seksuel kontakt, opfatter kærlighed som en fare, forkæle forladede beklagelser og fortælle andre mennesker selv de mest ubetydelige oplysninger om deres liv, især når det kommer til følelser. Lignende data vil senere blive præsenteret om narcissistiske og masochistiske holdninger. Alt dette viser tydeligt, at alle disse forhåbninger, selvom de giver åbenbar eller skjult tilfredshed, stadig stammer fra "forpligtelsen", behovet for at gå så og ikke på en anden måde, idet det er en beskyttende strategi, der tager sigte på at lette angst.

Den angst, som disse forsvar står imod, er beskrevet af mig i en tidligere publikation som en basal angst og defineret som en følelse af hjælpeløshed i en potentielt fjendtlig verden. Dette begreb er fremmedgjort til psykoanalytisk tænkning, orienteret mod teorien om libido. Af de psykoanalytiske begreber er det freudianske begrebet "faktisk" frygt nærmest det. Her taler vi også om frygten for miljøet, men denne frygt er helt forbundet med individets instinktive drev. Grundkonceptet med dette koncept er, at barnet er bange, uanset hvordan miljøet straffer ham med kastration eller tab af kærlighed til ethvert forsøg på at følge forbudte instinktive drev.

Begrebet basal angst er mere omfattende end begrebet Freuds "nuværende" frygt. Hun hævder, at miljøet generelt er forfærdeligt, fordi det opfattes som upåliteligt, bedragerisk, uforståeligt, uretfærdigt, uærligt, jaloux og hensynsløst. Ifølge dette begreb er barnet bange for straf eller forladelse, ikke kun på grund af forbudte tilbøjeligheder, men opfatter miljøet som en trussel mod hele hans udvikling og til hans helt legitime ønsker og ønsker. Han frygter, at hans individualitet vil blive ødelagt, frihed taget væk, lykkedes vold. I modsætning til frygten for kastration er denne frygt ikke en fantasi, den er baseret på virkeligheden. Miljøet, hvor den basale angst udvikler sig, berøver barnet ret til frit at bortskaffe sin energi, undergraver sit selvværd og selvtillid, trusler og isolation giver ham en følelse af frygt, hans ekspansivitet deformeres på grund af grusomhed, lydighed mod standarder eller overbehandling af "kærlighed".

Et andet vigtigt element i begrebet basal angst er, at barnet mister evnen til tilstrækkeligt at beskytte sig mod indgreb på hans rettigheder. Han bliver ikke kun biologisk hjælpeløs og afhængig af sin familie, men mister ønsket om enhver form for selvbevisning. Som regel er han for skræmt til at udtrykke sin vrede eller skuffelse, og hvis han gør det, er han nødt til at føle sin egen skyld. Den fjendtlighed, der skal undertrykkes, fremskynder udviklingen af ​​angst, fordi den opfattes som en fare, når den er rettet mod den person, fra hvilken afhængigheden er følt.

På grund af disse omstændigheder vil barnet bygge visse forsvar - man kan sige strategier, der tillader ham at klare verden og samtidig give ham visse muligheder for tilfredshed. Hvilke holdninger han udvikler afhænger helt af en kombination af faktorer, der er til stede i hele situationen: vil hans fremherskende ønske være at etablere kontrol eller underkastelse, være diskret eller omringe sig med en væg og skitsere en magisk cirkel omkring sig selv for at forhindre invasionen i sit private liv afhænger af, hvilke stier der er lukket for ham i virkeligheden, og som er tilgængelige.

På trods af Freuds anerkendelse af frygt som et "centralt problem med neurose" så han dog ikke sin allomfattende rolle som en dynamisk faktor rettet mod visse mål. Med forståelsen af ​​denne rolle vises værdien af ​​frustration i et nyt lys. Det bliver klart, at vi ikke kun kan udholde frustrationen af ​​glæde meget lettere end Freud mener, men at vi måske endda foretrækker frustration, forudsat at det garanterer sikkerhed.

I dette tilfælde råder behovet for forståelse over min uvillighed til at introducere nye vilkår. Jeg foreslår at kalde de forhåbninger, hvis styrke bestemmes hovedsageligt af søgen efter sikkerhed, "neurotiske tendenser". På mange måder falder de neurotiske tendenser sammen med, hvad Freud anser som instinktuelle drev og superego. Freud betragter superegoen som en blanding af forskellige instinktuelle drev, mens jeg betragter det som en defensiv enhed, det vil sige en neurotisk tilbøjelighed til perfektionisme; Freud anser narcissistiske eller masochistiske begærer instinktivt i naturen, mens de efter min mening er neurotiske tilbøjeligheder mod selvophøjelse eller selvfornedring.

Fordelen ved at sammenligne Freuds "instinktuelle drev" med mine "neurotiske tilbøjeligheder" er, at det i dette tilfælde bliver lettere at sammenligne sit synspunkt med det, jeg foreslår. Men vi må huske på, at en sådan parallel forbliver unøjagtig i to henseender. Ifølge Freud er alle former for fjendtlig aggression instinktiv i naturen. Ifølge mine ideer er aggressivitet kun en neurotisk tendens, når den er baseret på en neurotisk sikkerhedsfølelse. Ellers vil jeg overveje fjendtlighed i neuroser ikke som en neurotisk tendens, men som en reaktion på sådanne tendenser. For eksempel er en persons fjendtlighed af en narcissistisk type hans reaktion på, at andre mennesker ikke accepterer hans oppustede ideer om sig selv. Menneskelig fjendtlighed i en masochistisk type mand er en reaktion på en fornærmelse eller til hans ønske om en hævne triumf for fornærmelser.

En anden mismatch er ret åbenlyst. Det er overflødigt at sige, at seksualitet i sædvanlig forstand ikke er en neurotisk tilbøjelighed, men et instinkt. Men seksuel attraktion kan også påtage sig farvningen af ​​den neurotiske tilbøjelighed, for så vidt som mange neurotika har brug for seksuel tilfredshed (onani eller samleje) for at lindre angst.

En mere omfattende fortolkning af drevets karakter, der betragtes som instinktiv, blev formuleret af Erich Fromm baseret på hypotesen om, at de specifikke behov, der er nødvendige for at forstå personligheden og dens vanskeligheder, ikke er instinktive, men genereres af hele det sæt af forhold, vi lever i. Freud forsømmer ikke miljøets virkninger, men betragter dem kun som en faktor, der giver form til instinktive drev. I formuleringen, som jeg kort beskrevet ovenfor, er miljøet og de problemer, der er forbundet med det, fremhævet. Af alle miljømæssige faktorer er den type menneskelige relationer, som et barn vokser i, den største betydning for karakterdannelsen. Når det gælder neuroser, betyder det, at de modstridende tilbøjeligheder, der danner dem, i sidste ende bestemmes af krænkelser i menneskelige relationer.

Lad os formulere forskellen i synspunkter så kort som muligt: ​​Freud anser de neurotransmitterlige behov som drev eller deres derivater; Han mener, at miljøets indvirkning er begrænset af, at instinktive drev får en særlig form og kraft. Konceptet jeg skitserede hævder, at disse behov ikke er instinktive, men vokser ud af barnets behov for at klare det ugunstige miljø. Deres indflydelse, som Freud tillægger de primære instinktive kræfter, skyldes, at de er de eneste mulige midler til, at et individ kan sikre en vis følelse af sikkerhed.

Han udviklede det i foredrag, især med hensyn til sociologiske problemer, og i et manuskript endnu ikke offentliggjort.

Hertil Kommer, Om Depression